الرئيسيةالبوابةاليوميةس .و .جبحـثالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان

اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:07 pm


أخلاق نبى
الإسلام











محمد يقتل كنانة بن الربيع (زوج صفية بنت حيي) و أبوها و عمها و كل قومها و
يسرق الكنز و الغنائم و يأسر صفية و يأخذها لنفسه




قال ابن إسحاق : ولما افتتح رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - القموص ، حصن بني أبي الحقيق أتي رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - بصفية بنت حيي بن أخطب ، وبأخرى معها ،
فمر
بهما بلال وهو الذي جاء بهما على قتلى من قتلى يهود
فلما رأتهم التي مع صفية صاحت . وصكت وجهها
وحثت التراب على رأسها ; فلما رآها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال أعزبوا
عني هذه الشيطانة
وأمر بصفية فحيزت خلفه . وألقى عليها رداءه فعرف
المسلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد اصطفاها لنفسه
....................... وأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكنانة بن
الربيع وكان عنده كنز
بني النضير
فسأله عنه . فجحد أن يكون يعرف مكانه فأتى رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - رجل من يهود فقال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إني رأيت
كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لكنانة
أرأيت إن وجدناه عندك ، أأقتلك قال نعم
.


فأمر رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - بالخربة فحفرت فأخرج منها بعض كنزهم ثم سأله عما بقي فأبى أن يؤديه فأمر به
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الزبير بن العوام ، فقال عذبه حتى تستأصل ما عنده
فكان الزبير يقدح بزند في صدره حتى أشرف على نفسه ثم دفعه رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - إلى محمد بن مسلمة فضرب عنقه بأخيه
محمود بن مسلمة

.





قال وفى رواية أنه صلى
الله عليه وسلم أتى بكنانة وهو زوج صفية تزوجها بعد أن طلقها سلام بن مشكم وبالربيع
أخوة فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أين آنيتكما التى كنتم تعيرونها أهل
مكة أى لأن اعيان مكة إذا كان لأحدهم عرس يرسلون فيستعيرون من ذلك الحلى انتهى أى
والآنية والكنز عبارة عن حلى كان أولا فى جلد شاة ثم كان لكثرته فى جلد ثور ثم كان
لكثرته فى جلد بعير كما تقدم فقالا أذهبته النفقات والحروب فقال صلى الله عليه وسلم
العهد قريب والمال أكثر من ذلك إنكما إن كتمتمانى شيئا فاطلعت عليه استحللت دماءكما
وذراريكما فقالا نعم فأخبره الله بموضع ذلك الحلى أى فإنه صلى الله عليه وسلم قال
لرجل من الأنصار اذهب إلى محل كذا وكذا ثم ائت النخل فانظر نخلة عن يمينك أو قال عن
يسارك مرفوعة فائتنى بما فيها فانطلق فجاءه بالآنية

ويمكن الجمع بين هذا وما تقدم وما يأتى أنهم
فتشوا عليه فى خربة حتى وجدوه بان التفتيش كان فى أول الأمر وإعلام الله تعالى له
بذلك كان بعد فجىء به
فقوم بعشرة آلاف دينار أى لأنه وجد فيه أساور ودمالج وخلاخيل وأقرطة وخواتيم الذهب
وعقود الجوهر والزمرد وعقود أظفار مجزع بالذهب فضرب أعناقهما وسبى
أهلهما





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: رد: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:08 pm



أى وفى لفظ آخر لما فتحت
خيبر أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكنانة بن الربيع وفى لفظ ابن ربيعة بن أبى
الحقيق وكان عنده كنز
بنى النضير
فسأله عنه فجحد أن يكون يعلم مكانه فأتى رسول الله صلى الله
عليه وسلم رجل من اليهود فقال إنى رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة أى فإن
كنانة حين راى النبى صلى الله عليه وسلم فتح حصن النطاة وتيقن ظهوره عليهم دفنه فى
خربة

أى وفيه أن هذا لا يناسب ماسبق
من أن حييا كان يطيف بتلك الخربة إلا أن يقال جاز أن يكون دفنه فى تلك الخربة فى
محل آخر غير الذى دفنه فيه حيى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنانة أرأيت إن
وجدته عندك أقتلك قال نعم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخربة فحفرت فأخرج
منها بعض كنزهم ثم سأله ما بقى فأبى أن يؤديه فأمر به الزبير رضى الله تعالى عنه
فقال عذبه حتى نستأصل
ما عنده فكان الزبير رضى الله تعالى عنه يقدح بزند أى بالزناد الذى يستحرج به النار
على صدره حتى أشرف على نفسه

وأخذ منه جواز العقوبة لمن يتهم ليقر بالحق
فهو من السياسة الشرعية ثم دفعه صلى الله عليه وسلم لمحمد بن مسلمة رضى الله تعالى
عنه فضرب عنقه
باخيه محمود أى ولا مانع أن يكون السؤال وتعذيب الزبير وقع لسعيه وكنانة
أيضا


وأمر
رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغنائم أى التى غنمت قبل الصلح فجمعت وأصاب رسول
الله صلى الله عليه وسلم سبايا منها صفية رضى الله تعالى عنها بنت حيى ابن أخطب من
سبط هرون بن عمران أخى موسى عليهما الصلاة والسلام فاصطفى رسول الله صلى الله عليه
وسلم صفية لنفسه
وجعلها عند أم سليم التى هى أم أنس خادمه
صلى الله عليه وسلم حتى اهتدت وأسلمت ثم اعتقها صلى الله عليه وسلم وتزوجها وجعل
عتقها صداقها أى أعتقها بلا عوض وتزوجها بلا مهر لا فى الحال ولا فى المآل أى لم
يجعل لها شيئا غير العتق
..........................





وقيل إن دحية الكلى رضى الله تعالى عنه
سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية فوهبها له وقيل وقعت فى سهمه رضى الله تعالى
عنه ثم ابتاعها صلى الله عليه وسلم منه بتسعة أرؤس
أى وإطلاق الشراء فى
ذلك على سبيل المجاز على أنه يخالف ما تقدم أنها من صفية صلى الله عليه وسلم قبل
القسمة


وفى البخارى
فجمع السبى فجاء دحية رضى الله تعالى عنه فقال يا نبى الله أعطنى جارية من السبى
فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيى فجاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم عليه
وسلم فقال يا رسول
الله أعطيت دحية صفية سيدة قريظة والنظير لا تصلح إلا لك فقال ادعوه بها فجاء بها
فلما نظر إليها النبى صلى الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبى غيرها أى فأخذ
غيرها





وفى رواية أن صفية سبيت هى وبنت
عم لها وأن بلالا جاء بهما فمر على قتلى يهود فلما
رأتهم بنت عم صفية صاحت وصكت وجهها وحثت التراب على رأسها فلما رآها صلى الله عليه
وسلم قال اعزبوا عنى هذه الشيطانة وقال صلى الله عليه وسلم لبلال أنزعت منك الرحمة
يا بلال حتى تمر بامرأتين على قتلى رجالهما ثم دفع صلى الله عليه وسلم بنت عمها
لدحية الكلبى رضى الله تعالى عنه وفى رواية وأعطى دحية بنت عمها عوضا
عنها...........................


وعن صفية رضى الله تعالى عنها
أنها قال انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وما من الناس أحد أكره إلى منه
قتل أبى وزوجى وقومى
فقال صلى الله عليه وسلم يا صفية أما إنى أعتذر إليك مما صنعت
بقومك
إنهم قالوا لى كذا وكذا وقالوا فى كذا وكذا وفى رواية إن قومك
صنعوا كذا وكذا ومازال صلى الله عليه وسلم يعتذر إلى حتى ذهب ذلك من نفسى فما قمت
من مقعدى ومن الناس أحد أحب إلى منه صلى الله عليه وسلم وأعرس بها رسول الله صلى
الله عليه وسلم بعد أن طهرت من الحيض فى قبة بعد أن دفعها صلى الله عليه وسلم لأم
سليم لتصلح من شأنها وبات تلك الليلة أبو أيوب الأنصارى رضى الله تعالى متوشحا سيفه
يحرسه ويطوف بتلك القبة حتى أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى مكان أبى أيوب
فقال مالك يا أبا أيوب
قال رسول الله خفت عليك من هذه المرأة قتلت أباها وزوجها وقومها وهى حديثة عهد بكفر
فبت أحفظك
فقال اللهم احفظ أبا أيوب كما بات يحفظنى قال السهيلى رحمه
الله فحرس الله أبا أيوب بهذه الدعوة حتى إن الروم لتحرس قبره ويستشفون به فيستصحون
أى ويستسقون به فيسقون.


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: رد: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:11 pm




عن بن عباس قال لما ظهر النبي صلى الله عليه
وسلم على خيبر صالحهم على أن يخرجوا بأنفسهم وأهليهم ليس لهم بيضاء ولا صفراء فأتي
بكنانة والربيع وكان كنانة زوج صفية والربيع أخوه وابن عمه فقال لهما رسول الله صلى
الله عليه وسلم أين آنيتكما التي كنتما تعيرانها أهل مكة قالا هربنا فلم تزل تضعنا
أرض وترفعنا أخرى فذهبنا فأنفقنا كل شيء فقال لهما إنكما إن كتمتماني
شيئا فاطلعت عليه استحللت به دماءكما وذراريكما
فقالا نعم فدعا رجلا من
الأنصار فقال اذهب إلى قراح كذا وكذا ثم ائت النخل فانظر نخلة عن يمينك أو عن يسارك
فانظر نخلة مرفوعة فأتني بما فيها قال فانطلق فجاءه بالآنية والأموال
فضرب أعناقهما وسبى أهليهما وأرسل رجلا فجاء بصفية فمر بها على مصرعهما فقال له نبي
الله صلى الله عليه وسلم لم فعلت فقال أحببت يا رسول الله أن أغيظها قال فدفعها إلى
بلال وإلى رجل من الأنصار فكانت عنده



الطبقات الكبرى
لإبن سعد .. باب غزوة رسول الله صلى الله عليه و سلم خيبر


http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=185&CID=21#s2

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي


صحيح
البخاري .. كتاب الصلاة .. باب ما يذكر في الفخذ


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=358&doc=0

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي


صحيح
البخاري .. كتاب المغازي .. باب غزوة خيبر


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3879&doc=0

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




و
باقي كتب السيرة مثل البداية و النهاية لإبن كثير و الروض الأنف للسهيلي و الكامل
في التاريخ لأبن الأثير .. و و و و
و


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: رد: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:13 pm


محمد يشتهي زينب بنت جحش (امرأة ابنه بالتبني زيد بن الحارثة) و
يتزوجها







وَإِذْ
تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ
عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ
وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ
مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ
فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ
اللَّهِ مَفْعُولًا
(الأحزاب
37).




القول في تأويل قوله تعالى:
{وإذا تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك وأتق الله وتخفى في
نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه} يقول تعالى ذكره لنبيه صلى
الله عليه وسلم عتابا من الله له {و} اذكر يا محمد {إذ تقول للذي أنعم الله عليه}
بالهداية {وأنعمت عليه} بالعتق, يعني زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه
وسلم: {أمسك عليلك زوجك واتق الله} , وذلك أن زينب بنت جحش فيما ذكر رآها رسول الله صلى الله عليه
وسلم فأعجبته, وهي في حبال مولاه, فألقي في نفس زيد كراهتها لما علم الله مما وقع
في نفس نبيه ما وقع, فأراد فراقها
, فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه
وسلم زيد, فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: {أمسك عليك زوجك} وهو صلى الله عليه وسلم يحب أن
تكون قد بانت منه لينكحها
, {واتق الله} وخف الله في الواجب له عليك في
زوجتك {وتخفي في نفسك ما الله مبديه} يقول: وتخفي في نفسك محبة فراقه إياها
لتتزوجها إن هو فارقها, والله مبد ما تخفي في نفسك من ذلك {وتخشى الناس والله أحق
أن تخشاه} يقول تعالى ذكره: وتخاف أن يقول الناس: أمر رجلا بطلاق امرأته ونكحها
حين طلقها
, والله أحق أن تخشاه من الناس
.




حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن
وهب, قال: قال ابن زيد: كان النبي صلى الله عليه وسلم قد زوج زيد بن حارثة زينب بنت
جحش, ابنة عمته, فخرج
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يريده وعلى الباب ستر من شعر, فرفعت الريح الستر
فانكشف, وهي في حجرتها حاسرة, فوقع إعجابها في قلب النبي صلى الله عليه وسلم; فلما
وقع ذلك كرهت إلى الآخر
, فجاء فقال: يا رسول الله, إني أريد أن أفارق
صاحبتي, قال: "مالك, أرابك منها شيء؟"قال: لا, والله ما رابني منها شيء يا رسول
الله, ولا رأيت إلا خيرا, فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمسك عليك زوجك
واتق الله", فذلك قول الله تعالى: {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك
عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه} تخفي في نفسك إن فارقها
تزوجتها
.




راجع
تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن)


http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=33&nAya=37

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




وقال مقاتل زوج النبي صلى الله
عليه وسلم زينب بنت جحش من زيد فمكثت عنده حينا, ثم إنه عليه السلام أتى زيدا يوما
يطلبه, فأبصر زينب
قائمة, كانت بيضاء جميلة جسيمة من أتم نساء قريش, فهويها وقال: (سبحان الله مقلب
القلوب)!
فسمعت زينب بالتسبيحة فذكرتها لزيد, ففطن زيد فقال: يا رسول
الله, ائذن لي في طلاقها, فإن فيها كبرا, تعظم علي وتؤذيني بلسانها, فقال عليه
السلام: (أمسك عليك زوجك واتق الله
.(


وقيل: إن الله بعث ريحا فرفعت الستر
وزينب متفضلة في منزلها, فرأى زينب فوقعت في نفسه
, ووقع في نفس زينب
أنها وقعت في نفس النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لما جاء يطلب زيدا, فجاء زيد
فأخبرته بذلك, فوقع في نفس زيد أن يطلقها
.



راجع
تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن)


http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=33&nAya=37

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: رد: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:13 pm




أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني
عبد الله بن عامر الأسلمي عن محمد بن يحيى بن حبان قال جاء رسول الله صلى الله عليه
وسلم بيت زيد بن حارثة يطلبه وكان زيد إنما يقال له زيد بن محمد فربما فقده رسول
الله صلى الله عليه وسلم الساعة فيقول أين زيد فجاء منزله يطلبه فلم يجده وتقوم إليه زينب بنت جحش زوجته
فضلا
فأعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها فقالت ليس هو هاهنا يا
رسول الله فادخل بأبي
أنت وأمي
فأبى رسول الله أن يدخل وإنما عجلت زينب أن تلبس لما قيل لها
رسول الله صلى الله عليه وسلم على الباب فوثبت عجلى فأعجبت رسول الله فولى وهو
يهمهم بشيء لا يكاد يفهم منه إلا ربما أعلن سبحان الله العظيم سبحان مصرف
القلوب
فجاء زيد إلى منزله فأخبرته امرأته أن رسول الله أتى منزله فقال
زيد ألا قلت له أن يدخل قالت قد عرضت ذلك عليه فأبى قال فسمعت شيئا قالت سمعته حين
ولى تكلم بكلام ولا أفهمه وسمعته يقول سبحان الله العظيم سبحان مصرف
القلوب
فجاء زيد حتى أتى رسول الله فقال يا رسول الله بلغني أنك جئت
منزلي فهلا دخلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله لعل زينب أعجبتك
فأفارقها
فيقول رسول الله أمسك عليك زوجك فما استطاع زيد إليها سبيلا
بعد ذلك اليوم فيأتي إلى رسول الله فيخبره رسول الله أمسك عليك زوجك فيقول يا رسول
الله أفارقها فيقول رسول الله احبس عليك زوجك ففارقها زيد واعتزلها وحلت يعني انقضت
عدتها قال فبينا رسول الله جالس يتحدث مع عائشة إلى أن أخذت رسول الله غشية
فسري عنه وهو يتبسم وهو يقول من يذهب إلى زينب يبشرها أن
الله قد زوجنيها من السماء
وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم و إذ تقول
للذي أنعم الله عليه و أنعمت عليه أمسك عليك زوجك القصة كلها قالت عائشة فأخذني ما
قرب وما بعد لما يبلغنا من جمالها وأخرى هي أعظم الأمور وأشرفها ما صنع لها زوجها
الله من السماء وقلت هي تفخر علينا بهذا قالت عائشة فخرجت سلمى خادم رسول الله صلى
الله عليه وسلم تشتد فتحدثها بذلك فأعطتها أوضاحا عليها.




الطبقات الكبرى
لإبن سعد .. باب زينب بنت جحش


http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=185&CID=107#s3

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






محمد يحلل الدعارة

‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي
خالد ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏‏كنا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
‏ ‏ونحن شباب فقلنا يا رسول الله ألا ‏ ‏نستخصي ‏ ‏فنهانا ثم رخص لنا في أن ننكح المرأة
بالثوب إلى ‏ ‏الأجل ‏ ‏ثم قرأ ‏ ‏عبد الله

لا
تحرموا طيبات ما أحل الله لكم.




مسند
أحمد .. مسند المكثرين من الصحابة .. مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى
عنه


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3904&doc=6

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: رد: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:15 pm




طريق الجنة هو السرقة و الزنى

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا
‏ ‏ابن أبي عدي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن وهب ‏ ‏عن
‏ ‏أبي ذر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال لي ‏
‏جبريل ‏ ‏من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة أو لم يدخل النار قال
وإن زنى وإن سرق قال
وإن.




صحيح
البخاري .. كتاب بدء الخلق .. باب ذكر الملائكة



http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5045

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: رد: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:15 pm




و الله إنكن لأحب الناس إلي

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا
‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله
عنه ‏ ‏قال ‏‏جاءت امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏فخلا بها فقال ‏ ‏والله
إنكن لأحب الناس إلي




صحيح
البخاري .. كتاب النكاح .. باب ‏ما يجوز أن يخلو الرجل بالمرأة عند
الناس‏


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7811

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






التمتع بالنساء

‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏
‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏قال سمعت ‏
‏الحسن بن محمد ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏وسلمة بن الأكوع ‏ ‏قالا ‏‏خرج
علينا منادي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال إن رسول الله ‏ ‏صلى الله
عليه وسلم ‏ ‏قد ‏ ‏أذن لكم أن تستمتعوا ‏ ‏يعني ‏
‏متعة النساء


‏و حدثنا ‏ ‏الحسن الحلواني ‏
‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال قال ‏ ‏عطاء ‏‏قدم ‏ ‏جابر بن
عبد الله ‏ ‏معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا ‏ ‏المتعة ‏
‏فقال ‏ ‏نعم ‏ ‏استمتعنا ‏ ‏على عهد رسول الله
‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وعمر


‏و حدثني ‏ ‏أمية بن بسطام
العيشي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد يعني ابن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏روح يعني ابن القاسم ‏ ‏عن ‏
‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏سلمة بن الأكوع ‏ ‏وجابر بن عبد
الله ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتانا ‏ ‏فأذن لنا في ‏
‏المتعة




صحيح
مسلم .. كتاب النكاح .. باب ‏نكاح المتعة
وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ‏



http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3206

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3208

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3207

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




حدثنا
‏ ‏علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن
عبد الله ‏ ‏وسلمة بن الأكوع ‏ ‏قالا ‏‏كنا في جيش فأتانا رسول رسول الله ‏ ‏صلى
الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا
فاستمتعوا




صحيح
البخاري .. كتاب النكاح .. باب ‏نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح
المتعة‏


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7625

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏
‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال قال ‏ ‏عبد الله ‏‏كنا نغزو
مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وليس لنا شيء فقلنا ألا ‏ ‏نستخصي
فنهانا عن ذلك ثم ‏ ‏رخص لنا أن ننكح المرأة
بالثوب
ثم قرأ علينا يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله
لكم
و لا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين.




صحيح
البخاري .. كتاب النكاح .. باب ‏ما يكره من التبتل والخصاء‏



http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7562

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: رد: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:16 pm




محمد قليل الأدب و يسب و يلعن

حدثنا
‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الضحى ‏ ‏عن ‏
‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏دخل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجلان
فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما
خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت
قلت لعنتهما
وسببتهما
قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت
‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو
سببته
فاجعله له زكاة وأجرا




صحيح
مسلم .. كتاب البر و الصلة و الآداب .. باب ‏من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو
سبه أو دعا‏ عليه


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6047

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






ثكلتك أمك

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي عمر العدني ‏ ‏حدثنا ‏
‏عبد الله بن معاذ ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم بن أبي النجود ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏
‏عن ‏ ‏معاذ بن جبل ‏ ‏قال ‏‏كنت مع النبي ‏ ‏صلى الله
عليه وسلم ‏ ‏في سفر فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا رسول الله أخبرني
بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال ‏ ‏لقد سألت عظيما وإنه ليسير على من يسره
الله عليه تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة ‏ ‏وتؤتي ‏ ‏الزكاة وتصوم رمضان
وتحج ‏ ‏البيت ‏ ‏ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير الصوم ‏ ‏جنة ‏ ‏والصدقة تطفئ
الخطيئة كما يطفئ النار الماء وصلاة الرجل من جوف الليل ثم قرأ
تتجافى
جنوبهم عن المضاجع حتى بلغ جزاء بما كانوا يعملون ‏ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر
وعموده ‏ ‏وذروة ‏ ‏سنامه الجهاد ثم قال ألا أخبرك بملاك ذلك كله قلت بلى فأخذ
بلسانه فقال تكف عليك هذا قلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به قال ‏ ‏ثكلتك ‏ ‏أمك يا ‏ ‏معاذ
‏ ‏وهل
يكب الناس على وجوههم في النار إلا حصائد ألسنتهم




سنن
ابن ماجا .. كتاب الفتن .. باب كف اللسان في الفتنة


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3963&doc=5

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن
معاذ الصنعاني ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم بن أبي النجود ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏عن
‏ ‏معاذ بن جبل ‏ ‏قال ‏‏كنت مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه
وسلم ‏ ‏في سفر فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا رسول الله أخبرني بعمل
يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال ‏ ‏لقد سألتني عن عظيم وإنه ليسير على من يسره
الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة ‏ ‏وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان
وتحج ‏ ‏البيت ‏ ‏ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير الصوم ‏ ‏جنة ‏ ‏والصدقة تطفئ
الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل قال ثم تلا ‏
تتجافى
جنوبهم عن المضاجع حتى بلغ يعملون ‏ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر كله وعموده ‏ ‏وذروة ‏ ‏سنامه
قلت بلى يا رسول الله قال رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة ‏ ‏وذروة ‏ ‏سنامه
الجهاد ثم قال ألا أخبرك ‏ ‏بملاك ‏ ‏ذلك كله قلت بلى يا نبي الله فأخذ بلسانه قال
كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به فقال ‏ ‏ثكلتك أمك ‏ ‏يا ‏
‏معاذ
‏ ‏وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد
ألسنتهم ‏

‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن
صحيح





سنن الترمذي .. كتاب الإيمان عن رسول الله ..
باب ما جاء في حرمة الصلاة


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=2&Rec=4240

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله بن صالح ‏ ‏حدثني ‏
‏معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن جبير بن نفير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏جبير بن نفير ‏ ‏عن
‏ ‏أبي الدرداء ‏ ‏قال ‏‏كنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله
عليه وسلم ‏ ‏فشخص ‏ ‏ببصره إلى السماء ثم قال ‏ ‏هذا أوان ‏ ‏يختلس ‏ ‏العلم من
الناس حتى لا يقدروا منه على شيء فقال ‏ ‏زياد بن لبيد الأنصاري ‏ ‏يا رسول الله
وكيف ‏ ‏يختلس ‏ ‏منا وقد قرأنا القرآن فوالله لنقرأنه ولنقرئنه نساءنا وأبناءنا
فقال ثكلتك أمك يا ‏
‏زياد
‏ ‏إن كنت لأعدك من فقهاء أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏هذه التوراة والإنجيل
عند ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏فماذا يغني عنهم




سنن
الدارمي .. المقدمة .. باب ‏من قال العلم الخشية وتقوى الله‏


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=290&doc=8

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






محمد يعري ابنته فاطمة أمام العبيد


‏حدثنا ‏ ‏محمد بن عيسى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو جميع سالم بن
دينار ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏‏أن النبي ‏ ‏صلى
الله عليه وسلم ‏ ‏أتى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏بعبد كان قد وهبه لها قال وعلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏رضي
الله عنها ‏ ‏ثوب إذا
قنعت به رأسها لم يبلغ رجليها وإذا غطت به رجليها لم يبلغ رأسها
فلما
رأى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما ‏ ‏تلقى قال ‏ ‏إنه ليس عليك بأس إنما هو أبوك
وغلامك




سنن
أبو داود .. كتاب اللباس .. باب في العبد ينظر إلى شعر مولاته


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=5179

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: رد: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:17 pm




آية المتعة

حدثنا
‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمران أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏
‏عمران بن حصين ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في
كتاب الله ففعلناها
مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه
عنها حتى مات
قال ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ما شاء




صحيح
البخاري .. كتاب تفسير القرآن .. باب فمن تمتع بالعمرة إلى
الحج


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=6512

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






محمد يزني مع ماريا القبطية



يَا
أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ
أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيم
(التحريم 1).




عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس أَنَّ
رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ أَمَة يَطَؤُهَا
فَلَمْ تَزَلْ بِهِ عَائِشَة وَحَفْصَة حَتَّى حَرَّمَهَا فَأَنْزَلَ اللَّه
عَزَّ وَجَلَّ " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك "
إِلَى آخِر الْآيَة . وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي اِبْن عَبْد الرَّحِيم
الْبَرْقِيّ حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي مَرْيَم ثَنَا أَبُو غَسَّان حَدَّثَنِي زَيْد
بْن أَسْلَمَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابَ أُمّ إِبْرَاهِيم فِي
بَيْت بَعْض نِسَائِهِ
فَقَالَتْ أَيْ رَسُولَ اللَّه فِي بَيْتِي وَعَلَى فِرَاشِي ؟
فَجَعَلَهَا عَلَيْهِ حَرَامًا
قَالَتْ أَيْ رَسُول اللَّه كَيْف
يُحَرَّم عَلَيْك الْحَلَال ؟ فَحَلَفَ لَهَا بِاَللَّهِ لَا
يُصِيبهَا
فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ
تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك " قَالَ زَيْد بْن أَسْلَمَ فَقَوْله أَنْتِ
عَلَيَّ حَرَام لَغْو وَهَكَذَا رَوَى عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد عَنْ أَبِيهِ
وَقَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا حَدَّثَنَا يُونُس ثَنَا اِبْن وَهْب عَنْ مَالِك
عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ قَالَ : قَالَ لَهَا " أَنْتِ عَلَيَّ حَرَام
وَاَللَّهِ لَا أَطَؤُك
" وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ اِبْن
عُلَيَّة عَنْ دَاوُد بْن أَبِي هِنْد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ مَسْرُوق قَالَ آلَى
رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَرَّمَ فَعُوتِبَ فِي
التَّحْرِيم وَأُمِرَ بِالْكَفَّارَةِ فِي الْيَمِين رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَكَذَا
رُوِيَ عَنْ قَتَادَة وَغَيْره عَنْ الشَّعْبِيّ نَفْسه وَكَذَا قَالَ غَيْر وَاحِد
مِنْ السَّلَف مِنْهُمْ الضَّحَّاك وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَمُقَاتِل بْن حَيَّان
وَرَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قُلْت لِعُمَرَ بْن الْخَطَّاب
مَنْ الْمَرْأَتَانِ ؟ قَالَ عَائِشَة وَحَفْصَة وَكَانَ بَدْء الْحَدِيث فِي شَأْن
أُمّ إِبْرَاهِيم مَارِيَة أَصَابَهَا النَّبِيّ صَلَّى
اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْت حَفْصَة فِي نَوْبَتهَا
فَوَجَدَتْ
حَفْصَة فَقَالَتْ يَا نَبِيّ اللَّه لَقَدْ جِئْت إِلَيَّ شَيْئًا مَا جِئْت إِلَى
أَحَد مِنْ أَزْوَاجك فِي يَوْمِي وَفِي دَوْرِي
وَعَلَى فِرَاشِي
قَالَ " أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ
أُحَرِّمَهَا فَلَا أَقْرَبَهَا "
قَالَتْ بَلَى فَحَرَّمَهَا وَقَالَ
لَهَا " لَا تَذْكُرِي ذَلِكَ لِأَحَدٍ " فَذَكَرَتْهُ لِعَائِشَةَ فَأَظْهَرَهُ
اللَّه عَلَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيُّ لِمَ
تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك تَبْتَغِي مَرْضَات أَزْوَاجك " الْآيَات كُلّهَا
فَبَلَغَنَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّرَ عَنْ يَمِينه وَأَصَابَ
جَارِيَتَهُ
وَقَالَ الْهَيْثَم بْن كُلَيْب فِي مُسْنَده ثَنَا أَبُو
قِلَابَةَ عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد الرَّقَاشِيّ ثَنَا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم
ثَنَا جَرِير بْن حَازِم عَنْ أَيُّوب عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ عُمَر
قَالَ : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَفْصَةَ " لَا
تُخْبِرِي أَحَدًا وَإِنَّ أُمّ إِبْرَاهِيم عَلَيَّ حَرَام " فَقَالَتْ
أَتُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّه لَك ؟ قَالَ " فَوَاَللَّهِ لَا أَقْرَبُهَا "
قَالَ فَلَمْ يَقْرَبْهَا حَتَّى أَخْبَرَتْ عَائِشَة
.




راجع
تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم)


http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=66&nAya=1

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




أخبرنا محمد بن منصور الطوسي
أخبرنا علي بن عمر بن مهدي أخبرنا الحسين بن إسماعيل العاملي أخبرنا عبد الله بن
شبيب قال‏:‏ حدثني إسحاق بن محمد أخبرنا عبد الله بن عمر قال حدثني أبو النضر مولى
عمر بن عبيد الله عن علي بن عباس عن ابن عباس عن عمر قال‏:‏ دخل رسول الله صلى الله
عليه وسلم بأم ولده مارية في بيت حفصة فوجدته حفصة معها فقالت‏:‏ لم تدخلها بيتي ما
صنعت بي هذا من بين نسائك إلا من هواني عليك فقال لها‏:‏ لا تذكري هذا لعائشة هي علي
حرام إن قربتها
قالت حفصة‏:‏ وكيف تحرم عليك وهي جاريتك فحلف لها
لا يقربها وقال لها‏:‏ لا تذكريه لأحد
فذكرته لعائشة فأبى أن يدخل على نسائه شهراً واعتزلهن تسعاً وعشرين ليلة فأنزل
الله تبارك وتعالى
لم تحرم ما أحل الله لك
الآية.




راجع
أسباب النزول للواحدي النسيابوري


http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=153&CID=15#s3

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ :
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ
النَّضْرَوِىُّ الْهَرَوِىُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ
بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا عَبِيدَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ
وَجُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ : أَنَّ حَفْصَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِىَ
اللَّهُ عَنْهَا زَارَتْ أَبَاهَا ذَاتَ يَوْمٍ وَكَانَ يَوْمَهَا فَلَمَّا جَاءَ
النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- فَلَمْ يَرَهَا فِى الْمَنْزِلِ فَأَرْسَلَ إِلَى أَمَتِهِ
مَارِيَةَ الْقِبْطِيَّةِ فَأَصَابَ مِنْهَا فِى بَيْتِ حَفْصَةَ

فَجَاءَتْ حَفْصَةُ عَلَى تِلْكَ الْحَالَةِ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَفْعَلُ
هَذَا فِى بَيْتِى وَفِى يَوْمِى
قَالَ :« فَإِنَّهَا عَلَىَّ حَرَامٌ لاَ
تُخْبِرِى بِذَلِكَ أَحَدًا
». فَانْطَلَقَتْ حَفْصَةُ إِلَى
عَائِشَةَ فَأَخْبَرَتْهَا
بِذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِى كِتَابِهِ (يَا أَيُّهَا
النَّبِىُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ) إِلَى قَوْلِهِ (وَصَالِحُ
الْمُؤْمِنِينَ) فَأُمِرَ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْ
يَمِينِهِ وَيُرَاجِعَ أَمَتَهُ
. وَبِمَعْنَاهُ ذَكَرَهُ الْحَسَنُ
الْبَصْرِىُّ مُرْسَلاً
.




سنن
البيهقي .. كتاب الخلع و الطلاق .. باب من قال لأمته أنت علي حرام


http://www.alazhr.com/Al-Sonna/Default.asp?Lang=a&Action=View&Doc=Doc12&n=18602&StartFrom=18335&Total=18687

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: رد: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:18 pm




الطلاق و المحلل
و تذوق
العسيلة




فَإِنْ
طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ
يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ
يَعْلَمُونَ
(البقرة 230).




‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏
‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها
‏‏جاءت ‏ ‏امرأة ‏ ‏رفاعة القرظي ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت كنت عند
‏ ‏رفاعة ‏ ‏فطلقني ‏ ‏فأبت ‏ ‏طلاقي فتزوجت ‏ ‏عبد الرحمن بن الزبير ‏ ‏إنما معه
مثل ‏ ‏هدبة ‏ ‏الثوب فقال ‏ ‏أتريدين أن ترجعي إلى ‏ ‏رفاعة ‏ ‏لا حتى تذوقي ‏ ‏عسيلته ‏
‏ويذوق عسيلتك
‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏جالس عنده ‏ ‏وخالد بن سعيد بن العاص ‏
‏بالباب ينتظر أن يؤذن له فقال يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏ألا تسمع إلى هذه ما تجهر به عند
النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم



صحيح البخاري ..
كتاب الشهادات .. باب شهادة المختبي


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=4153

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




‏حدثني ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏
‏عن ‏ ‏المسور بن رفاعة القرظي ‏ ‏عن ‏ ‏الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ‏‏أن ‏
‏رفاعة بن سموال ‏ ‏طلق امرأته ‏ ‏تميمة بنت وهب ‏ ‏في عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله
عليه وسلم ‏ ‏ثلاثا فنكحت ‏ ‏عبد الرحمن بن الزبير ‏ ‏فاعترض عنها فلم يستطع أن ‏
‏يمسها ‏ ‏ففارقها فأراد ‏ ‏رفاعة ‏ ‏أن ينكحها وهو زوجها الأول الذي كان طلقها
فذكر ذلك لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فنهاه عن تزويجها وقال ‏ ‏لا تحل لك حتى تذوق ‏
‏العسيلة




موطأ
مالك .. كتاب النكاح .. باب نكاح المحلل وما أشبهه


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=7&Rec=1572

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي








محمد يشتهي النساء و يأتي نسائه و يحلل شهوة النساء بشرط إتيان
الأهل




‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏حدثنا
‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن أبي عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر

‏أن رسول الله ‏
‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأى امرأة فأتى امرأته ‏
‏زينب
‏ ‏وهي ‏ ‏تمعس ‏ ‏منيئة ‏ ‏لها ‏ ‏فقضى حاجته ‏ ‏ثم خرج إلى
أصحابه فقال ‏ ‏إن المرأة تقبل في صورة شيطان ‏
‏وتدبر ‏ ‏في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة ‏ ‏فليأت أهله ‏ ‏فإن ذلك يرد ما في
نفسه



‏حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد
الصمد بن عبد الوارث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حرب بن أبي العالية ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏عن
‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأى امرأة ‏ ‏فذكر بمثله
غير أنه قال فأتى امرأته ‏ ‏زينب ‏ ‏وهي ‏ ‏تمعس ‏ ‏منيئة ‏ ‏ولم يذكر ‏ ‏تدبر ‏
‏في صورة شيطان





صحيح
مسلم .. كتاب النكاح .. باب
‏ندب من رأى
امرأة فوقعت في نفسه إلى أن يأتي امرأته‏




http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2491&doc=1

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






‏حدثنا ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏حدثني ‏
‏حرب يعني ابن أبي العالية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله الأنصاري
‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأى امرأة فأعجبته فأتى ‏
‏زينب
‏ ‏وهي ‏ ‏تمعس ‏ ‏منيئة ‏ ‏فقضى منها حاجته وقال ‏ ‏إن المرأة تقبل في صورة شيطان ‏
‏وتدبر ‏ ‏في صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله فإن ذاك يرد مما
في نفسه




مسند
أحمد .. باقي مسند المكثرين .. باب مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى
عنه




http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=14010&doc=6

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏عن ‏ ‏معاوية
يعني ابن صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أزهر بن سعيد الحرازي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا كبشة الأنماري ‏
‏قال ‏‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏جالسا
في أصحابه فدخل ثم خرج وقد اغتسل فقلنا يا رسول الله قد كان شيء قال ‏ ‏أجل مرت بي
فلانة فوقع في قلبي
شهوة النساء
فأتيت بعض أزواجي فأصبتها فكذلك فافعلوا فإنه من ‏ ‏أماثل ‏
‏أعمالكم إتيان الحلال




مسند
أحمد .. مسند الشاميين ..
‏حديث أبي كبشة
الأنماري رضي الله تعالى عنه‏



http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=17337&doc=6

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي










محمد يمج في الماء و يغسل قدميه و يتوضأ ثم يأمر الناس أن تشرب
منه




‏حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال
حدثنا ‏ ‏الحكم ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا جحيفة ‏ ‏يقول ‏‏خرج
علينا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالهاجرة ‏ ‏فأتي بوضوء ‏ ‏فتوضأ
فجعل الناس يأخذون من فضل
وضوئه فيتمسحون به
فصلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الظهر ركعتين
والعصر ركعتين وبين يديه ‏ ‏عنزة ‏
‏وقال ‏ ‏أبو موسى ‏ ‏دعا النبي ‏ ‏صلى
الله عليه وسلم ‏ ‏بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ‏ ‏ومج ‏
‏فيه ثم قال ‏ ‏لهما ‏ ‏اشربا منه وأفرغا على وجوهكما
ونحوركما




صحيح
البخاري .. كتاب الوضوء .. باب استعمال فضل وضوء الناس




http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=323

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: رد: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:18 pm




الرسول يأكل مما ذبح للأنصاب و الأوثان و زيد
يرفض




‏حدثنا ‏ ‏معلى بن أسد ‏ ‏حدثنا
‏ ‏عبد العزيز يعني ابن المختار ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏موسى بن عقبة ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سالم ‏
‏أنه سمع ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يحدث ‏‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه لقي ‏
‏زيد بن عمرو بن نفيل ‏ ‏بأسفل ‏ ‏بلدح ‏ ‏وذاك قبل أن ينزل على رسول الله ‏ ‏صلى
الله عليه وسلم ‏ ‏الوحي فقدم إليه رسول الله ‏ ‏صلى
الله عليه وسلم ‏ ‏سفرة فيها لحم فأبى أن يأكل منها ثم قال ‏ ‏إني لا آكل مما
تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه




صحيح
البخاري .. كتاب الذبائح و الصيد .. باب ما ذبح على النصب و
الأصنام




http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5075&doc=0

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




‏حدثنا ‏ ‏يزيد ‏ ‏حدثنا ‏
‏المسعودي ‏ ‏عن ‏ ‏نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏
‏عن ‏ ‏جده ‏ ‏قال ‏‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بمكة ‏ ‏هو ‏ ‏وزيد بن
حارثة ‏ ‏فمر بهما ‏ ‏زيد بن عمرو بن نفيل ‏ ‏فدعواه ‏ ‏إلى ‏ ‏سفرة ‏ ‏لهما
فقال يا ابن أخي ‏ ‏إني لا آكل مما ذبح على ‏ ‏النصب
‏ ‏قال فما رئي النبي ‏
‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بعد ذلك أكل شيئا مما ‏ ‏ذبح على ‏ ‏النصب ‏ ‏قال قلت يا
رسول الله إن أبي كان كما قد رأيت وبلغك ولو أدركك لآمن بك واتبعك فاستغفر له قال
نعم فأستغفر له فإنه يبعث يوم القيامة أمة واحدة




مسند
أحمد .. مسند العشرة المبشرين بالجنة ..
‏مسند سعيد بن
زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه‏



http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1561&doc=6

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






محمد تزوج ميمونة و هو محرم



‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏حدثنا ‏
‏عكرمة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله
عليه وسلم ‏ ‏تزوج ‏
‏ميمونة ‏ ‏وهو ‏ ‏محرم ‏ ‏واحتجم ‏ ‏وهو ‏ ‏محرم




مسند
أحمد .. و من مسند بني هاشم .. باقي المسند السابق






http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3063&doc=6

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي








مضاجعة
الحائض




‏حدثنا ‏ ‏عبد السلام بن مطهر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جعفر
يعني ابن سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن الحكم البناني ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الحسن الجزري ‏ ‏عن ‏
‏مقسم ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏إذا ‏ ‏أصابها ‏ ‏في الدم فدينار وإذا أصابها في انقطاع الدم
فنصف دينار




سنن
أبي داود .. كتاب النكاح .. في كفارة من أتى حائضا




http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=2587

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي








‏إذا تزوج العبد بغير إذن سيده كان عاهرا



‏حدثنا ‏ ‏أزهر بن مروان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد
الوارث بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏القاسم بن عبد الواحد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن محمد بن
عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى
الله عليه وسلم ‏ ‏إذا
تزوج العبد بغير إذن سيده كان عاهرا




سنن
ابن ماجا .. كتاب النكاح .. باب تزويج العبد بغير إذن
سيده


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=5&Rec=2605

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: رد: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:19 pm




كان يرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه



‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بكر بن
مضر ‏ ‏عن ‏ ‏جعفر بن ربيعة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن مالك ابن بحينة
الأسدي ‏ ‏قال ‏‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏إذا سجد فرج بين يديه
حتى نرى إبطيه

‏قال
وقال ‏ ‏ابن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بكر ‏ ‏بياض إبطيه


‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى بن حماد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد
بن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏أن ‏ ‏أنسا ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏حدثهم
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏لا
يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في ‏ ‏الاستسقاء فإنه كان يرفع يديه حتى يرى بياض
إبطيه

‏وقال ‏ ‏أبو موسى ‏ ‏دعا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏ورفع يديه ‏ ‏ورأيت بياض إبطيه




صحيح
البخاري .. كتاب المناقب .. باب صفة النبي صلى الله عليه و
سلم


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5447

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5448

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي










مفعول الفياجرا و الرسول



‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏معاذ
بن هشام ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال
‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يدور على نسائه في الساعة
الواحدة
من الليل والنهار وهن إحدى عشرة قال قلت ‏
‏لأنس ‏ ‏أوكان يطيقه قال كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين

‏وقال ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏إن ‏ ‏أنسا ‏
‏حدثهم ‏ ‏تسع نسوة




صحيح
البخاري .. كتاب الغسل .. باب
‏إذا جامع ثم
عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد‏



http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=451

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي










إن ربك ليسارع في هواك و المرأة التي تهب نفسها
لرجل




‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏
‏حدثنا ‏ ‏عبدة بن سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة
‏‏أنها كانت تقول أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏حتى أنزل الله تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ
‏قالت فقلت إن ربك
ليسارع في هواك


‏حدثنا ‏ ‏أبو بشر بكر بن خلف ‏
‏ومحمد بن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏مرحوم بن عبد العزيز ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ثابت ‏ ‏قال
‏‏كنا جلوسا مع ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏وعنده ‏ ‏ابنة له ‏ ‏فقال ‏ ‏أنس ‏ ‏جاءت امرأة
إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فعرضت نفسها عليه فقالت يا رسول الله هل لك في حاجة فقالت
‏ ‏ابنته ‏ ‏ما أقل
حياءها
قال ‏ ‏هي خير منك رغبت في رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
‏فعرضت نفسها
عليه




سنن
ابن ماجا .. كتاب النكاح .. باب التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه و
سلم


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=5&Rec=2660

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=5&Rec=2661

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




‏حدثنا ‏ ‏محمد بن سلام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن فضيل ‏
‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏‏كانت ‏ ‏خولة
بنت حكيم ‏ ‏من اللائي وهبن أنفسهن للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت ‏ ‏عائشة
‏أما تستحي المرأة
أن تهب نفسها للرجل
فلما نزلت
ترجئ من تشاء منهن ‏قلت يا رسول
الله ما أرى ربك إلا
يسارع في هواك




صحيح
البخاري .. كتاب النكاح .. باب هل للمرأة أن تهب نفسها
لأحد


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4721&doc=0

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




‏حدثنا ‏ ‏زكرياء بن يحيى ‏
‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏قال ‏ ‏هشام ‏ ‏حدثنا عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي
الله عنها ‏ ‏قالت ‏‏كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه
وسلم ‏ ‏وأقول أتهب
المرأة نفسها
فلما أنزل الله تعالى ترجئ من تشاء منهن وتؤوي إليك من
تشاء ومن ابتغيت‏ ممن عزلت فلا جناح عليك ‏قلت ما أرى ربك إلا يسارع في
هواك




صحيح
البخاري .. كتاب تفسير القرآن .. باب ‏قوله ترجئ من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء
ومن ابتغيت‏


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4414&doc=0

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




‏حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏
‏حدثنا ‏ ‏مرحوم بن عبد العزيز بن مهران ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏ثابتا البناني ‏ ‏قال ‏‏كنت
عند ‏ ‏أنس ‏ ‏وعنده ابنة له قال ‏ ‏أنس ‏ ‏جاءت امرأة إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله
عليه وسلم ‏ ‏تعرض عليه نفسها قالت ‏ ‏يا رسول الله ألك بي حاجة ‏فقالت ‏ ‏بنت أنس
‏ما أقل حياءها وا ‏
‏سوأتاه وا ‏ ‏سوأتاه
‏ ‏قال هي خير منك رغبت في النبي ‏ ‏صلى الله عليه
وسلم ‏ ‏فعرضت عليه
نفسها




صحيح
البخاري .. كتاب النكاح .. باب عرض المرأة نفسها على الرجل
الصالح


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7627

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: رد: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:20 pm




فاتزرت و هي حائض
ثم
يباشرها




‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن خليل ‏ ‏قال أخبرنا ‏
‏علي بن مسهر ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏أبو إسحاق هو الشيباني ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن
الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏كانت
إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يباشرها ‏
‏أمرها أن تتزر في ‏
‏فور ‏ ‏حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك ‏ ‏إربه ‏ ‏كما كان النبي ‏ ‏صلى الله
عليه وسلم ‏ ‏يملك ‏ ‏إربه




‏حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏قال
حدثنا ‏ ‏عبد الواحد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الشيباني ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الله بن شداد ‏
‏قال سمعت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏تقول ‏‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا أراد أن يباشر امرأة من
نسائه أمرها فاتزرت وهي حائض ‏

‏ورواه ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏
‏الشيباني





صحيح
البخاري .. كتاب الحيض .. باب مباشرة الحائض


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=506

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=507

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




‏حدثنا ‏ ‏قبيصة ‏ ‏قال حدثنا ‏
‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت
‏‏كنت أغتسل أنا والنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من إناء واحد كلانا جنب وكان
يأمرني ‏ ‏فأتزر ‏
‏فيباشرني وأنا حائض
وكان يخرج رأسه إلي وهو معتكف فأغسله وأنا
حائض





صحيح
البخاري .. كتاب الحيض .. باب مباشرة الحائض


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=505

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






يباشر عائشة و هو صائم

‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏
‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة ‏‏خرج ‏ ‏علقمة ‏ ‏وأصحابه
حجاجا فذكر بعضهم الصائم يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏فقام رجل منهم قد قام سنتين وصامهما
هممت أن آخذ قوسي فأضربك بها قال فكفوا حتى تأتوا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فدخلوا على ‏ ‏عائشة
‏ ‏فسألوها عن ذلك فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏وكان
أملككم ‏ ‏لإربه
‏ ‏قالوا يا ‏ ‏أبا شبل
‏ ‏سلها قال لا أرفث عندها اليوم فسألوها فقالت كان يقبل ويباشر وهو
صائم




مسند
أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث السيدة عائشة رضي الله
عنها


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=24170

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






يمص لسان عائشة و هو صائم

‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏قال حدثنا ‏
‏محمد بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن أوس ‏ ‏عن ‏ ‏مصدع أبي يحيى الأنصاري ‏ ‏عن ‏
‏عائشة ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏يقبلها وهو صائم ويمص لسانها

‏قلت ‏ ‏سمعته من ‏ ‏سعد بن أوس ‏ ‏قال
نعم





مسند
أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث السيدة عائشة رضي الله
عنها


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23769&doc=6

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




‏حدثنا ‏ ‏محمد بن عيسى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن
دينار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعد بن أوس العبدي ‏ ‏عن ‏ ‏مصدع أبي يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏يقبلها وهو صائم ويمص
لسانها




سنن
أبي داود .. كتاب الصوم .. باب الصائم يبلع الريق


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=2861

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






يطوف على نسائه بغسل واحد

‏و حدثنا ‏ ‏الحسن بن أحمد بن
أبي شعيب الحراني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مسكين يعني ابن بكير الحذاء ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏
‏هشام بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏يطوف على
نسائه بغسل
واحد




صحيح
مسلم .. كتاب الحيض .. باب ‏جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل
الفرج


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=691

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: رد: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:20 pm




اكشفي عن فخذيك

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏
‏حدثنا ‏ ‏عبد الله يعني ابن عمر بن غانم ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن يعني ابن زياد ‏ ‏عن
‏ ‏عمارة بن غراب ‏ ‏قال إن ‏ ‏عمة ‏ ‏له ‏ ‏حدثته أنها سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت
‏‏إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد قالت أخبرك بما صنع رسول الله ‏ ‏صلى
الله عليه وسلم ‏ ‏دخل فمضى إلى مسجده ‏ ‏قال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏تعني مسجد بيته ‏ ‏فلم
ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البرد فقال ادني مني فقلت إني حائض فقال ‏
‏وإن اكشفي عن فخذيك
فكشفت فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ
ونام




سنن
أبي داود .. كتاب الطهارة .. باب في الرجل يصيب منها ما دون
الجماع


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=344

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






اضطجع مع امرأة في القبر

إني ألبستها قميصي لتلبس ثياب
الجنة، واضطجعت معها
في قبرها
لأخفف من ضغطة القبر، إنها كانت أحسن خلق الله صنيعا إلى بعد
أبي طالب - يعني فاطمة أم علي‏.‏


‏(‏الديلمي - عن ابن
عباس‏)‏‏.‏





كنز
العمال في سنن الأقوال و الأفعال .. باب في جامع مناقب
النساء


http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=426

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






قائمة بأسماء زوجات النبي:

1- خديجة بنت خويلد
2- عائشة بنت أبى بكر الصديق
3- حفصة بنت عمر بن
الخطاب
4- أم سلمة
5- أم حبيبة بنت أبى سفيان
6- سودة بنت زمعة
7-
زينب بنت جحش
8- زينب بنت خزيمة الهلالية
9- ميمونة بنت الحارث
10-
جويرية بنت الحارث
11- صفية بنت حيى






من عقد عليهن ولم يدخل بهن صلعم:

1- الشاة بنت رفاعة
2- شراف بنت خليفة الكلابية
3- الشنباء بنت عمرو
الغفارية
4- العالية بنت ظبيان
5- عمرة بنت معاوية الكندية
6- عمرة بنت
يزيد بن عبيد بن رواس
7- عمرة بنت يزيد الغفارية
8- غزية
9- فاطمة بنت
الضحاك بن سفيان الكلابية
10- قتيلة بنت قيس الكندية
11- ليلى بنت الخطيم

12- ليلى بنت حكيم الأنصارية الأوسية
13- مليكة بنت كعب الكنانية
14-
هند بنت يزيد ( البرصاء)






من خطبهن ولم يعقد عليهن أو عرضن نفسهن أو عرضن عليه صلعم:


1- جمرة بنت الحارث بن عوف
2- جمرة بنت الحارث بن أبى حارثة المزنية

3- حبيبة بنت سهل
4- خولة بنت حكيم
5- سودة القرشية
6- صفية بنت
بشامة
7- ضباعة بنت عامر بن قرط
8- نعامة
9- أم شريك بنت جابر الغفارية

10- أم شريك الأنصارية
11- أم شريك الدوسية
12- أم شريك القرشية
العامرية
13- أم هانئ فاختة بنت أبى طالب بن عبد المطلب
14- امرأة لم
تسم
15- أمامة بنت حمزة بن عبد المطلب
16- عزة بنت أبى سفيان
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: رد: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:21 pm




سراريه صلعم:

1- مارية القبطية

2- ريحانة بنت زيد بن عمرو
.




راجع : راجع أزواج النبي وأولاده ص315. وص54
و 178 و ص 80 . لهذا قال النبي : حسن مني والحسين من علي، وقد قال النبي للحسن
أشبهت خلقي وخلقي. قالوا : ان الحسن بن علي كان منكاحا حتى نكح زيادة على مائتي
امرأة 00فقال ان كثرة نكاحه أحد ما أشبه به خلق رسول الله حديث صحيح . راجع أحياء
علوم الدين 2/30. وهذا أيضا ما يفسر لنا شدت غيرة أم المسلمين (عائشة) على حبيبها
المصطفى :عن عائشة: كنت اغار على اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله. صحيح مسلم 10: 49.
عن عائشة قالت: كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلعم وأقول: أتهب
المرأة نفسها ! فما أنزل الله عز وجل : {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن
ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك} قلت : ما أرى ربك إلا يسارع في هواك .صحيح البخاري
1761. احمد 11857. عن عفان حدثنا مرحوم قال سمعت ثابتا يقول كنت مع أنس جالسا وعنده
ابنة له فقال أنس جاءت امرأة إلى النبي فقالت يا نبي الله هل لك في حاجة فقالت
ابنته ما كان أقل حياءها فقال هي خير منك رغبت في رسول الله فعرضت عليه نفسها -
أحمد 1333. ونعمه الأبوة والأخلاق يا ابن مالك ! حقا لقد كان لك في النبي أسوة
حسنة
.










كان يأتيه الوحي و هو في لحاف عائشة



‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن
عبد الوهاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏‏كان الناس يتحرون بهداياهم يوم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏عائشة ‏
‏فاجتمع صواحبي إلى ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فقلن يا ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏والله إن الناس يتحرون
بهداياهم يوم ‏ ‏عائشة ‏ ‏وإنا نريد الخير كما تريده ‏ ‏عائشة ‏ ‏فمري رسول الله ‏
‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيث ما كان أو حيث ما دار قالت
فذكرت ذلك ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت فأعرض عني فلما عاد
إلي ذكرت له ذاك فأعرض عني فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال ‏ ‏يا ‏ ‏أم سلمة ‏
‏لا تؤذيني في ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في
لحاف امرأة منكن غيرها




صحيح
البخاري .. كتاب المناقب .. باب فضل عائشة رضي الله عنها


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5672

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






مات ورقة بن نوفل و فتر الوحي و حاول محمد الإنتحار
مرارا




‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏
‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏
‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏فأخبرني ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة
‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أنها قالت ‏‏أول ما بدئ به رسول
الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا
إلا جاءت مثل فلق الصبح فكان يأتي ‏ ‏حراء ‏ ‏فيتحنث فيه ‏ ‏وهو التعبد ‏ ‏الليالي
ذوات العدد ‏ ‏ويتزود لذلك ثم يرجع إلى ‏ ‏خديجة ‏ ‏فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق
وهو في ‏ ‏غار حراء ‏ ‏فجاءه الملك فيه فقال اقرأ فقال له النبي ‏ ‏صلى الله عليه
وسلم ‏ ‏فقلت ‏ ‏ما أنا بقارئ فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم
أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏
‏ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد
‏ ‏ثم أرسلني فقال
اقرأ باسم ربك الذي خلق حتى بلغ علم الإنسان ما لم يعلم
‏فرجع بها ترجف ‏ ‏بوادره ‏ ‏حتى دخل على ‏ ‏خديجة ‏ ‏فقال ‏ ‏زملوني ‏ ‏زملوني
فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال يا ‏ ‏خديجة ‏ ‏ما لي وأخبرها الخبر وقال قد خشيت
على نفسي فقالت له كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث
وتحمل ‏ ‏الكل ‏ ‏وتقري ‏ ‏الضيف وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به ‏ ‏خديجة ‏
‏حتى أتت به ‏ ‏ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي ‏ ‏وهو ابن عم ‏ ‏خديجة ‏
‏أخو أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من
الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له ‏ ‏خديجة ‏ ‏أي ابن
عم اسمع من ابن أخيك فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏ابن أخي ماذا ترى فأخبره النبي ‏ ‏صلى الله
عليه وسلم ‏ ‏ما رأى فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏هذا الناموس الذي أنزل على ‏ ‏موسى ‏ ‏يا
ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏أومخرجي هم فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني
يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ‏ ‏ينشب ‏ ‏ورقة ‏ ‏أن
توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيما بلغنا حزنا غدا
منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه
تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك ‏ ‏جأشه ‏
‏وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى
له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال له مثل ذلك


قال ابن عباس فالق الإصباح ‏ضوء
الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل




صحيح
البخاري .. كتاب التعبير .. باب أول ما بدء به رسول الله صلى الله عليه و سلم من
الوحي الرؤيا الصالحة


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=10403

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: رد: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:26 pm




أفخاذ خديجة و برهان الوحي



قال ابن إسحاق : وحدثني إسماعيل بن أبي حكيم
مولى آل الزبير : أنه حدث عن خديجة رضي الله عنها أنها قالت لرسول الله صلى الله
عليه وسلم أي ابن عم أتستطيع أن تخبرني بصاحبك هذا الذي يأتيك إذا جاءك ؟ قال نعم .
قالت فإذا جاءك
فأخبرني به .
فجاءه جبريل عليه السلام كما كان يصنع فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم لخديجة يا خديجة هذا جبريل قد جاءني ، قالت قم يا ابن عم فاجلس على
فخذي اليسرى
; قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس عليها ، قالت
هل تراه ؟ قال نعم قالت فتحول فاجلس على فخذي
اليمنى
; قالت فتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس على فخذها اليمنى
، فقالت هل تراه ؟ قال نعم . قالت فتحول فاجلس في حجري ، قالت فتحول
رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس في حجرها . قالت هل تراه ؟ قال نعم
قال فتحسرت وألقت
خمارها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في حجرها
، ثم قالت له هل
تراه ؟ قال لا ، قالت يا ابن عم اثبت وأبشر فوالله إنه لملك وما
هذا بشيطان.


قال ابن إسحاق : وقد حدثت عبد الله بن حسن هذا
الحديث فقال قد سمعت أمي فاطمة بنت حسين تحدث بهذا الحديث عن خديجة إلا أني سمعتها
تقول أدخلت رسول الله
صلى الله عليه وسلم بينها وبين درعها
، فذهب عند ذلك جبريل فقالت لرسول
الله صلى الله عليه وسلم إن هذا لملك وما هو
بشيطان.




السيرة النبوية
لإبن هشام .. باب مبعث النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما


http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=hes1250.htm

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي








محمد يصلي و يغمز أفخاذ عائشة لتغلق رجليها و اذا قام
بسطتهما




‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني
‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي النضر ‏ ‏مولى ‏ ‏عمر بن عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد
الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنها قالت ‏‏كنت أنام
بين يدي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ورجلاي في قبلته فإذا سجد
‏ ‏غمزني ‏ ‏فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما
قالت والبيوت يومئذ ليس
فيها مصابيح





صحيح
البخاري .. كتاب الصلاة .. باب الصلاة على الفراش




http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=643

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏قال
حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏‏بئسما عدلتمونا بالكلب والحمار ‏ ‏لقد رأيتني ورسول الله
‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة
فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فقبضتهما




صحيح
البخاري .. كتاب الصلاة .. باب
‏هل يغمز الرجل
امرأته عند السجود لكي يسجد‏





http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=849

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي








محمد يصلي من غير وضوء



‏حدثنا ‏ ‏أحمد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال
حدثنا ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏عبد ربه بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏مخرمة بن سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏كريب ‏
‏مولى ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏‏نمت عند ‏ ‏ميمونة ‏ ‏والنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عندها
تلك الليلة ‏ ‏فتوضأ ثم قام ‏ ‏يصلي فقمت على يساره فأخذني فجعلني عن يمينه فصلى
ثلاث عشرة ركعة ثم نام حتى نفخ وكان إذا نام نفخ ثم أتاه المؤذن فخرج فصلى ولم
يتوضأ




صحيح
البخاري .. كتاب الأذان .. باب
‏إذا قام الرجل
عن يسار الإمام فحوله الإمام إلى يمينه‏




http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=1122

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي








‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏
‏ومحمد بن بكر ‏ ‏أخبرني ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏أخبرني ‏ ‏محمد بن المنكدر ‏ ‏قال سمعت ‏
‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يقول ‏‏قرب لرسول الله ‏ ‏صلى
الله عليه وسلم ‏ ‏خبز ولحم ثم ‏ ‏دعا بوضوء فتوضأ ثم صلى الظهر ثم دعا بفضل
طعامه فأكل ثم قام إلى
الصلاة ولم يتوضأ ‏

‏ثم دخلت مع ‏ ‏عمر ‏ ‏فوضعت له هاهنا ‏ ‏جفنة ‏ ‏وقال ‏
‏ابن بكر ‏ ‏أمامنا ‏ ‏جفنة ‏ ‏فيها خبز ولحم وهاهنا ‏ ‏جفنة ‏ ‏فيها خبز ولحم ‏
‏فأكل ‏ ‏عمر ‏ ‏ثم قام
إلى الصلاة ولم يتوضأ





مسند
أحمد .. باقي مسند المكثرين ..
‏مسند جابر بن
عبد الله رضي الله تعالى عنه‏



http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=13931&doc=6

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي










أمر بالوضوء بماء مخلوط بحيض و لحم كلاب و
نتانة




‏حدثنا ‏ ‏محمد بن العلاء ‏ ‏والحسن بن علي ‏
‏ومحمد بن سليمان الأنباري ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏الوليد بن كثير ‏
‏عن ‏ ‏محمد بن كعب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي
سعيد الخدري ‏‏أنه قيل لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه
وسلم ‏ ‏أنتوضأ من ‏ ‏بئر بضاعة ‏ ‏وهي بئر يطرح فيها الحيض ولحم
الكلاب والنتن
فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الماء طهور لا ينجسه شيء

‏قال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏وقال بعضهم ‏ ‏عبد الرحمن بن
رافع




سنن
أبي داود .. كتاب الطهارة .. باب ما جاء في بئر بضاعة




http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=60&doc=4

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي








يحك النخامة و المخاط و البصاق بيده



‏حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن
جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏حميد ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏أن النبي ‏
‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأى نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتى رئي في وجهه فقام
فحكه بيده
فقال ‏ ‏إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه أو إن ربه بينه وبين القبلة
فلا يبزقن أحدكم ‏ ‏قبل ‏ ‏قبلته ولكن عن يساره أو تحت قدميه ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه ثم رد
بعضه على بعض
فقال أو يفعل هكذا


‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏
‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏‏أن
رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأى بصاقا في جدار القبلة
فحكه
ثم أقبل على الناس فقال ‏ ‏إذا كان أحدكم ‏ ‏يصلي فلا يبصق ‏ ‏قبل
‏ ‏وجهه فإن الله ‏ ‏قبل ‏ ‏وجهه إذا صلى




‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏
‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأى في جدار القبلة مخاطا
أو بصاقا أو نخامة فحكه




صحيح
البخاري .. كتاب الصلاة .. باب حك البزاق باليد من
المسجد




http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=677

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=678

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=679

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: رد: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:29 pm




محمد لا يضمن دخول الجنة



‏حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن
الزبرقان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن عقبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏سددوا ‏
‏وقاربوا ‏ ‏وأبشروا فإنه لا يدخل أحدا الجنة عمله
قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله
بمغفرة ورحمة




صحيح
البخاري .. كتاب الرقاق .. باب القصد و المداومة على
العمل




http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=9668

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد يعني
ابن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏محمد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏ما من أحد يدخله عمله
الجنة
فقيل ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن ‏ ‏يتغمدني ‏
‏ربي برحمة




صحيح
مسلم .. كتاب صفة القيامة و الجنة و النار .. باب
‏لن يدخل أحد
الجنة بعمله بل برحمة الله تعالى‏


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6489

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي








المرأة لها قبل شهي و الرجل له ذكر لا
ينثني




‏حدثنا ‏ ‏هشام بن خالد الأزرق أبو مروان
الدمشقي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد بن يزيد بن أبي مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏خالد بن
معدان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي أمامة ‏ ‏قال ‏‏قال رسول الله ‏
‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه الله عز وجل ثنتين وسبعين زوجة
ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل
النار
ما منهن واحدة إلا ولها قبل شهي وله ذكر لا ‏
‏ينثني




سنن
ابن ماجا .. كتاب الزهد .. باب صفة الجنة




http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=5&Rec=5931

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي








اقرأ عن الجنس و الدعارة في الجنة و في محضر الله
القدوس






إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ
إِنْشَاءً
فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (سورة الواقعة 35 -
36).



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: رد: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:29 pm


قَالَ الْأَخْفَش فِي قَوْله تَعَالَى" إِنَّا
أَنْشَأْنَاهُنَّ " أَضْمَرْهُنَّ وَلَمْ يُذْكَرْنَ قَبْل ذَلِكَ وَقَالَ أَبُو
عُبَيْدَة ذُكِرْنَ فِي قَوْله تَعَالَى " وَحُور عِين كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤ
الْمَكْنُون " فَقَوْله تَعَالَى " إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ " أَيْ أَعَدْنَاهُنَّ
فِي النَّشْأَة الْأُخْرَى بَعْدَمَا كُنَّ عَجَائِز رُمْصًا صِرْنَ أَبْكَارًا
عُرُبًا أَيْ بَعْد الثُّيُوبَة عُدْنَ أَبْكَارًا عُرُبًا
مُتَحَبَّبَات إِلَى أَزْوَاجهنَّ بِالْحَلَاوَةِ وَالظَّرَافَة
وَالْمَلَاحَة
وَقَالَ بَعْضهمْ عُرُبًا أَيْ غَنِجَات قَالَ
مُوسَى بْن عُبَيْدَة الرَّبَذِيّ عَنْ يَزِيد الرَّقَاشِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك
قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّا
أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاء " - قَالَ - نِسَاء عَجَائِز كُنَّ فِي الدُّنْيَا
عُمْشًا رُمْصًا " رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن جَرِير وَابْن أَبِي حَاتِم ثُمَّ
قَالَ التِّرْمِذِيّ غَرِيب وَمُوسَى وَيَزِيد ضَعِيفَانِ وَقَالَ اِبْن أَبِي
حَاتِم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَوْف الْحِمْصِيّ حَدَّثَنَا آدَم يَعْنِي اِبْن
أَبِي إِيَاس حَدَّثَنَا شَيْبَان عَنْ جَابِر عَنْ يَزِيد بْن مُرَّة عَنْ سَلَمَة
بْن يَزِيد قَالَ سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول
فِي قَوْله تَعَالَى " إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاء " يَعْنِي " الثَّيِّب
وَالْأَبْكَار اللَّاتِي كُنَّ فِي الدُّنْيَا " وَقَالَ عَبْد بْن حُمَيْد
حَدَّثَنَا مُصْعَب بْن الْمِقْدَام حَدَّثَنَا الْمُبَارَك بْن فَضَالَة عَنْ
الْحَسَن قَالَ أَتَتْ عَجُوز فَقَالَتْ يَا رَسُول اللَّه اُدْعُ اللَّه تَعَالَى
أَنْ يُدْخِلنِي الْجَنَّة فَقَالَ " يَا أُمّ فُلَان إِنَّ الْجَنَّة لَا
تَدْخُلهَا عَجُوز " قَالَ فَوَلَّتْ تَبْكِي قَالَ " أَخْبِرُوهَا أَنَّهَا لَا
تَدْخُلهَا وَهِيَ عَجُوز إِنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول " إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ
إِنْشَاء فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا " وَهَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي
الشَّمَائِل عَنْ عَبْد بْن حُمَيْد وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ
حَدَّثَنَا بَكْر بْن سَهْل الدِّمْيَاطِيّ حَدَّثَنَا عَمْرو بْن هَاشِم
الْبَيْرُوتِيّ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بْن أَبِي كَرِيمَة عَنْ هِشَام بْن حَسَّان
عَنْ الْحَسَن عَنْ أُمّه عَنْ أُمّ سَلَمَة قَالَتْ : قُلْت يَا رَسُول اللَّه
أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالَى " حُور عِين " قَالَ" حُور بِيض عِين ضِخَام
الْعُيُون شَفْر الْحَوْرَاء بِمَنْزِلَةِ جَنَاح النَّسْر
" قُلْت
أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْله تَعَالَى " كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤ الْمَكْنُون " قَالَ "
صَفَاؤُهُنَّ صَفَاء
الدُّرّ الَّذِي فِي الْأَصْدَاف الَّذِي لَمْ تَمَسّهُ الْأَيْدِي
"
قُلْت أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْله " فِيهِنَّ خَيْرَات حِسَان " قَالَ خَيْرَات
الْأَخْلَاق حِسَان الْوُجُوه" قُلْت أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْله " كَأَنَّهُنَّ بِيض
مَكْنُون " قَالَ" رِقَّتهنَّ كَرِقَّةِ الْجِلْد
الَّذِي رَأَيْت فِي دَاخِل الْبَيْضَة مِمَّا يَلِي الْقِشْر وَهُوَ
الْغِرْقِئ
" قُلْت يَا رَسُول اللَّه أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْله "
عُرُبًا أَتْرَابًا " قَالَ " هُنَّ اللَّوَاتِي قُبِضْنَ فِي الدَّار الدُّنْيَا
عَجَائِز رُمْصًا شُمْطًا خَلَقَهُنَّ اللَّه بَعْد الْكِبَر فَجَعَلَهُنَّ عَذَارَى عُرُبًا
مُتَعَشَّقَات مُحَبَّبَات أَتْرَابًا عَلَى مِيلَاد وَاحِد
" قُلْت يَا
رَسُول اللَّه نِسَاء الدُّنْيَا أَفْضَل أَمْ الْحُور الْعِين قَالَ : " بَلْ
نِسَاء الدُّنْيَا أَفْضَل مِنْ الْحُور الْعِين كَفَضْلِ الظِّهَارَة عَلَى
الْبِطَانَة " قُلْت يَا رَسُول اللَّه وَبِمَ ذَاكَ ؟ قَالَ " بِصَلَاتِهِنَّ
وَصِيَامهنَّ وَعِبَادَتهنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ أَلْبَسَ اللَّه وُجُوههنَّ النُّور
وَأَجْسَادهنَّ الْحَرِير بِيض الْأَلْوَان خُضْر الثِّيَاب صُفْر الْحُلِيّ
مَجَامِرهنَّ الدُّرّ وَأَمْشَاطهنَّ الذَّهَب يَقُلْنَ نَحْنُ الْخَالِدَات فَلَا
نَمُوت أَبَدًا وَنَحْنُ النَّاعِمَات فَلَا نَبْأَس أَبَدًا وَنَحْنُ الْمُقِيمَات
فَلَا نَظْعَن أَبَدًا أَلَا وَنَحْنُ الرَّاضِيَات فَلَا نَسْخَط أَبَدًا طُوبَى
لِمَنْ كُنَّا لَهُ وَكَانَ لَنَا
" قُلْت يَا رَسُول اللَّه الْمَرْأَة
مِنَّا تَتَزَوَّج زَوْجَيْنِ وَالثَّلَاثَة وَالْأَرْبَعَة ثُمَّ تَمُوت تَدْخُل
الْجَنَّة وَيَدْخُلُونَ مَعَهَا مَنْ يَكُون زَوْجهَا ؟ قَالَ " يَا أُمّ سَلَمَة
إِنَّهَا تُخَيَّر فَتَخْتَار أَحْسَنهمْ خُلُقًا فَتَقُول يَا رَبّ إِنَّ هَذَا
كَانَ أَحْسَن خُلُقًا مَعِي فَزَوِّجْنِيهِ يَا أُمّ سَلَمَة ذَهَبَ حُسْن
الْخُلُق بِخَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَة " وَفِي حَدِيث الصُّور الطَّوِيل
الْمَشْهُور أَنَّ رَسُول اللَّه يُشَفَّع لِلْمُؤْمِنِينَ كُلّهمْ فِي دُخُول
الْجَنَّة فَيَقُول اللَّه تَعَالَى قَدْ شَفَّعْتُك وَأَذِنْت لَهُمْ فِي
دُخُولهَا فَكَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول "
وَاَلَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا أَنْتُمْ فِي الدُّنْيَا بِأَعْرَف
بِأَزْوَاجِكُمْ وَمَسَاكِنكُمْ مِنْ أَهْل الْجَنَّة بِأَزْوَاجِهِمْ
وَمَسَاكِنهمْ فَيَدْخُل الرَّجُل مِنْهُمْ
عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَة
مِمَّا يُنْشِئ اللَّه
وَثِنْتَيْنِ مِنْ وَلَد آدَم لَهُمَا فَضْل عَلَى مَنْ أَنْشَأَ اللَّه
بِعِبَادَتِهِمَا اللَّه فِي الدُّنْيَا يَدْخُل عَلَى الْأُولَى
مِنْهُمَا فِي غُرْفَة مِنْ يَاقُوتَة عَلَى سَرِير مِنْ ذَهَب مُكَلَّل
بِاللُّؤْلُؤِ عَلَيْهِ سَبْعُونَ زَوْجًا مِنْ سُنْدُس وَإِسْتَبْرَق وَإِنَّهُ
لَيَضَع يَده بَيْن كَتِفَيْهَا ثُمَّ يَنْظُر إِلَى يَده مِنْ صَدْرهَا مِنْ
وَرَاء ثِيَابهَا وَجِلْدهَا وَلَحْمهَا وَإِنَّهُ لَيَنْظُر إِلَى مُخّ سَاقهَا
كَمَا يَنْظُر أَحَدكُمْ إِلَى السِّلْك فِي قَصَبَة الْيَاقُوت كَبِده لَهَا
مِرْآة يَعْنِي وَكَبِدهَا لَهُ مِرْآة فَبَيْنَمَا هُوَ عِنْدهَا لَا يَمَلّهَا
وَلَا تَمَلّهُ وَلَا يَأْتِيهَا مِنْ مَرَّة إِلَّا وَجَدَهَا عَذْرَاء مَا
يَفْتُر ذَكَره وَلَا يَشْتَكِي قُبُلهَا إِلَّا أَنَّهُ لَا مَنِيّ وَلَا مَنِيَّة
فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ نُودَى إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا أَنَّك لَا تَمَلّ
وَلَا تُمَلّ إِلَّا أَنَّ لَك أَزْوَاجًا غَيْرهَا فَيَخْرُج فَيَأْتِيهِنَّ
وَاحِدَة وَاحِدَة كُلَّمَا جَاءَ وَاحِدَة قَالَتْ وَاَللَّه مَا فِي الْجَنَّة
شَيْء أَحْسَن مِنْك وَمَا فِي الْجَنَّة شَيْء أَحَبّ إِلَيَّ مِنْك
"
وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن وَهْب أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الْحَارِث عَنْ دَرَّاج
عَنْ اِبْن حُجَيْرَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلِّي اللَّه
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَهُ أَنَطَأُ فِي الْجَنَّة ؟ قَالَ "
نَعَمْ : وَاَلَّذِي
نَفْسِي بِيَدِهِ دَحْمًا دَحْمًا فَإِذَا قَامَ عَنْهَا رَجَعَتْ مُطَهَّرَة
بِكْرًا
" وَقَالَ الطَّبَرَانِيّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن جَابِر
الْفَقِيه الْبَغْدَادِيّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْمَلِك الدِّمَشْقِيّ
الْوَاسِطِي حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْن عَبْد الرَّحْمَن الْوَاسِطِيّ حَدَّثَنَا
شَرِيك عَنْ عَاصِم الْأَحْوَل عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّل عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ :
قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ أَهْل الْجَنَّة إِذَا
جَامَعُوا نِسَاءَهُمْ عُدْنَ أَبْكَارًا
" وَقَالَ أَبُو دَاوُد
الطَّيَالِسِيّ أَخْبَرَنَا عِمْرَان عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس قَالَ : قَالَ
رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُعْطَى الْمُؤْمِن فِي الْجَنَّة
قُوَّة كَذَا وَكَذَا فِي النِّسَاء
" قُلْت يَا رَسُول اللَّه وَيُطِيق
ذَلِكَ " قَالَ يُعْطَى قُوَّة مِائَة
" وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث أَبِي دَاوُد وَقَالَ صَحِيح غَرِيب :
وَرَوَى أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ مِنْ حَدِيث حُسَيْن بْن عَلِيّ
الْجُعْفِيّ عَنْ زَائِدَة عَنْ هِشَام بْن حَسَّان عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قِيلَ يَا رَسُول اللَّه هَلْ نَصِل إِلَى نِسَائِنَا
فِي الْجَنَّة ؟
قَالَ " إِنَّ الرَّجُل لَيَصِل فِي
الْيَوْم إِلَى مِائَة عَذْرَاء
" قَالَ الْحَافِظ أَبُو عَبْد اللَّه
الْمَقْدِسِيّ هَذَا الْحَدِيث عِنْدِي عَلَى شَرْط الصَّحِيح وَاَللَّه أَعْلَم .
وَقَوْله " عُرُبًا" قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس يَعْنِي
مُتَحَبَّبَات إِلَى أَزْوَاجهنَّ أَلَمْ تَرَ إِلَى النَّاقَة الضَّبِعَة هِيَ
كَذَلِكَ وَقَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس الْعُرُب الْعَوَاشِق
لِأَزْوَاجِهِنَّ وَأَزْوَاجهنَّ لَهُنَّ عَاشِقُونَ
وَكَذَا قَالَ
عَبْد اللَّه بْن سَرْجِس وَمُجَاهِد وَعِكْرِمَة وَأَبُو الْعَالِيَة وَيَحْيَى
بْن أَبِي كَثِير وَعَطِيَّة وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَالضَّحَّاك وَغَيْرهمْ
وَقَالَ ثَوْر بْن يَزِيد عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : سُئِلَ اِبْن عَبَّاس عَنْ
قَوْله" عُرُبًا " قَالَ هِيَ الْمَلِقَة لِزَوْجِهَا وَقَالَ شُعْبَة عَنْ سِمَاك
عَنْ عِكْرِمَة هِيَ الْغِنْجَة . وَقَالَ الْأَجْلَح بْن عَبْد اللَّه عَنْ
عِكْرِمَة هِيَ الشِّكْلَة وَقَالَ صَالِح بْن حَسَّان عَنْ عَبْد اللَّه بْن
بُرَيْدَة
.




راجع
تفسير ابن كثير ( تفسير القرآن العظيم)




http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=56&nAya=35

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: رد: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:31 pm




وَقَالَ الْمُسَيِّب بْن شَرِيك : قَالَ
النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْله " إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ
إِنْشَاء " الْآيَة قَالَ : ( هُنَّ عَجَائِز الدُّنْيَا أَنْشَأَهُنَّ اللَّه
خَلْقًا جَدِيدًا كُلَّمَا أَتَاهُنَّ أَزْوَاجهنَّ وَجَدُوهُنَّ أَبْكَارًا )
فَلَمَّا سَمِعَتْ عَائِشَة ذَلِكَ قَالَتْ : وَاوَجَعَاه !
فَقَالَ لَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَيْسَ هُنَاكَ
وَجَع

).




راجع
تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن)




http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=56&nAya=36&taf=KORTOBY&tashkeel=0

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي








غسل فرجه و تمضمض و دلك يده بالحائط



‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو
عوانة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏سالم بن أبي الجعد ‏ ‏عن ‏ ‏كريب ‏ ‏مولى ‏ ‏ابن
عباس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏ميمونة بنت الحارث ‏ ‏قالت ‏‏وضعت لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غسلا وسترته فصب
على يده فغسلها مرة أو مرتين ‏ ‏قال ‏ ‏سليمان ‏ ‏لا أدري أذكر الثالثة أم لا ‏ ‏ثم
أفرغ بيمينه على شماله فغسل فرجه ثم دلك يده بالأرض ‏
‏أو بالحائط ‏ ‏ثم تمضمض واستنشق
وغسل وجهه ويديه وغسل رأسه ثم صب على
جسده ثم تنحى فغسل قدميه فناولته خرقة فقال بيده هكذا ولم يردها




صحيح
البخاري .. كتاب الغسل .. باب
‏من أفرغ بيمينه
على شماله في الغسل‏





http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=448

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي








يتبرز أمام الناس و يأمرهم أن يأتوه بثلاث
أحجار




‏حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏زهير ‏ ‏عن
‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏قال ‏ ‏ليس ‏ ‏أبو عبيدة ‏ ‏ذكره ولكن ‏ ‏عبد الرحمن بن الأسود ‏
‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يقول ‏أتى النبي
‏صلى الله عليه وسلم
‏ ‏الغائط ‏ ‏فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار
فوجدت حجرين ‏ ‏والتمست ‏
‏الثالث فلم أجده فأخذت ‏ ‏روثة ‏ ‏فأتيته بها فأخذ
الحجرين
وألقى ‏ ‏الروثة ‏ ‏وقال هذا ‏ ‏ركس




صحيح
البخاري .. كتاب الوضوء .. باب لا يستنجى بروث




http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=275

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن محمد المكي ‏ ‏قال حدثنا ‏
‏عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو المكي ‏ ‏عن ‏ ‏جده ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال
‏اتبعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وخرج لحاجته
فكان لا يلتفت فدنوت
منه
فقال ‏ ‏ابغني ‏ ‏أحجارا ‏ ‏أستنفض ‏ ‏بها ‏ ‏أو نحوه ‏ ‏ولا تأتني
بعظم ولا ‏ ‏روث ‏ ‏فأتيته بأحجار بطرف ثيابي فوضعتها إلى جنبه
وأعرضت عنه فلما قضى أتبعه بهن




صحيح
البخاري .. كتاب الوضوء .. باب الإستنجاء بالحجارة




http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=273

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي








محمد يستغفر و يتوب في اليوم أكثر من سبعين
مرة




‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن
‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏قال قال ‏ ‏أبو هريرة ‏‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏والله
إني لأستغفر الله
وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة




صحيح
البخاري .. كتاب الدعوات .. باب
‏استغفار النبي
صلى الله عليه وسلم في اليوم والليلة‏





http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=9429

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي








باعد بيني و بين خطاياي كما باعدت بين المشرق و
المغرب




‏حدثنا ‏ ‏محمد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏
‏أخبرنا ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت
‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏اللهم
إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغنى وشر
فتنة الفقر اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة ‏ ‏المسيح الدجال ‏ ‏اللهم اغسل قلبي بماء
الثلج والبرد ونق قلبي
من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين
المشرق والمغرب
اللهم إني أعوذ بك من الكسل والمأثم
والمغرم




صحيح
البخاري .. كتاب الدعوات .. باب
‏التعوذ من فتنة
الفقر‏




http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5900&doc=0

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: رد: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:32 pm





فاغفر لي ما قدمت و ما أخرت



‏حدثني ‏ ‏ثابت بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏
‏عن ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان الأحول ‏ ‏عن ‏ ‏طاوس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي
الله عنهما ‏ ‏قال ‏‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏إذا تهجد من الليل قال ‏ ‏اللهم ربنا لك الحمد أنت قيم السموات والأرض ولك الحمد
أنت رب السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن أنت
الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك
أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك خاصمت وبك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت
وأسررت وأعلنت
وما أنت أعلم به مني لا إله إلا أنت ‏

‏قال أبو عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏قيس بن سعد ‏ ‏وأبو الزبير ‏
‏عن ‏ ‏طاوس ‏ ‏قيام ‏ ‏وقال ‏ ‏مجاهد القيوم ‏القائم على كل شيء ‏ ‏وقرأ ‏ ‏عمر ‏
‏القيام ‏ ‏وكلاهما مدح




صحيح
البخاري .. كتاب التوحيد .. باب ‏قول الله تعالى وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها
ناظرة‏


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6888&doc=0

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






يقول أنه سيد الناس يوم القيامة (اقرأ و احكم
بنفسك)




‏حدثنا ‏ ‏محمد بن مقاتل ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله
‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو حيان التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي زرعة بن عمرو بن جرير ‏ ‏عن ‏ ‏أبي
هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏أتي بلحم فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه ‏ ‏فنهش ‏ ‏منها نهشة
ثم قال أنا سيد الناس
يوم القيامة
وهل تدرون مم ذلك يجمع الله الناس الأولين والآخرين في صعيد
واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا
يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس ألا ترون ما قد بلغكم ألا تنظرون من يشفع لكم إلى
ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم ‏ ‏بآدم ‏ ‏فيأتون ‏ ‏آدم ‏
‏عليه السلام ‏ ‏فيقولون له أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه
وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما
قد بلغنا فيقول ‏ ‏آدم
‏ ‏إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه قد نهاني
عن الشجرة فعصيته
نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى ‏ ‏نوح
‏فيأتون ‏
‏نوحا
‏ ‏فيقولون يا ‏ ‏نوح ‏ ‏إنك أنت أول الرسل إلى أهل الأرض وقد
سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه فيقول إن ربي عز وجل قد غضب
اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه قد كانت لي دعوة دعوتها على
قومي
نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏فيأتون ‏
‏إبراهيم
‏ ‏فيقولون يا ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏أنت نبي الله وخليله من
أهل الأرض اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه فيقول لهم إن ربي قد غضب اليوم
غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قد كنت كذبت ثلاث كذبات
فذكرهن ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏في الحديث نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى ‏
‏موسى ‏ ‏فيأتون ‏
‏موسى
‏ ‏فيقولون يا ‏ ‏موسى ‏ ‏أنت رسول الله فضلك الله برسالته
وبكلامه على الناس اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه فيقول إن ربي قد غضب اليوم غضبا
لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قد قتلت نفسا لم أومر بقتلها

نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى ‏ ‏عيسى ابن مريم ‏ ‏فيأتون ‏ ‏عيسى
‏فيقولون يا ‏ ‏عيسى ‏ ‏أنت رسول الله وكلمته ألقاها إلى ‏ ‏مريم ‏ ‏وروح منه وكلمت
الناس في المهد صبيا اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه فيقول ‏ ‏عيسى ‏ ‏إن
ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله قط ولن يغضب بعده مثله
ولم يذكر ذنبا
نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى
‏ ‏محمد ‏ ‏فيأتون ‏
‏محمدا
‏ ‏فيقولون يا ‏ ‏محمد ‏ ‏أنت رسول الله وخاتم الأنبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من
ذنبك وما تأخر
اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه فأنطلق فآتي تحت
العرش فأقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم
يفتحه على أحد قبلي ثم يقال ‏ ‏يا ‏ ‏محمد ‏ ‏ارفع رأسك سل ‏ ‏تعطه واشفع تشفع
فأرفع رأسي فأقول أمتي يا رب أمتي يا رب أمتي يا رب فيقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏أدخل من
أمتك من لا حساب عليهم من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى
ذلك من الأبواب ثم قال والذي نفسي بيده إن ما بين ‏ ‏المصراعين ‏ ‏من ‏ ‏مصاريع ‏
‏الجنة كما بين ‏ ‏مكة ‏ ‏وحمير ‏ ‏أو كما بين ‏ ‏مكة ‏ ‏وبصرى




صحيح
البخاري .. كتاب تفسير القرآن .. باب ‏ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا
شكورا‏




http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=6871

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي










الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: رد: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:32 pm


الخطيئة مورثة في الإسلام



‏حدثنا ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏
‏حدثنا ‏ ‏هشام بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة
‏ ‏قال ‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لما
خلق الله ‏ ‏آدم ‏ ‏مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم
القيامة وجعل بين عيني كل إنسان منهم ‏ ‏وبيصا ‏ ‏من نور ثم عرضهم على ‏ ‏آدم ‏
‏فقال أي رب من هؤلاء قال هؤلاء ذريتك فرأى رجلا منهم فأعجبه ‏ ‏وبيص ‏ ‏ما بين
عينيه فقال أي رب من هذا فقال هذا رجل من آخر الأمم من ذريتك يقال له ‏ ‏داود ‏
‏فقال رب كم جعلت عمره قال ستين سنة قال أي رب زده من عمري أربعين سنة فلما قضي عمر
‏ ‏آدم ‏ ‏جاءه ملك الموت فقال أولم يبق من عمري أربعون سنة قال أولم تعطها ابنك ‏
‏داود ‏ ‏قال ‏ ‏فجحد ‏ ‏آدم ‏ ‏فجحدت ‏ ‏ذريته ونسي ‏ ‏آدم ‏ ‏فنسيت ذريته
وخطئ ‏ ‏آدم ‏ ‏فخطئت
ذريته

‏قال
‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏وقد روي من غير وجه عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن
النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم




سنن
الترمذي .. كتاب تفسير القرآن عن رسول الله .. باب و من سورة
الأعراف




http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3002&doc=2

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




*ملاحظة:
أليس محمد من ذرية آدم ؟. فعل ورث الخطيئة ؟








تحليل شرب الخمر في القرآن



وَمِنْ
ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا
حَسَنًا
(النحل
67).




وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي مَعْنَى
قَوْله : { تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا } فَقَالَ بَعْضهمْ :
عُنِيَ بِالسَّكَرِ : الْخَمْر , وَبِالرِّزْقِ الْحَسَن : التَّمْر وَالزَّبِيب ,
وَقَالَ : إِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة قَبْل تَحْرِيم الْخَمْر ثُمَّ
حُرِّمَتْ بَعْد


حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عُبَيْد
الْمُحَارِبِيّ , قَالَ : ثنا أَيُّوب بْن جَابِر السُّحَيْمِيّ , عَنْ الْأَسْوَد
, عَنْ عَمْرو بْن سُفْيَان , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَوْله : { تَتَّخِذُونَ مِنْهُ
سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا } قَالَ : السَّكَر : مَا حَرُمَ مِنْ شَرَابه ,
وَالرِّزْق الْحَسَن : مَا أُحِلَّ مِنْ ثَمَرَته .


حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا
سُفْيَان , عَنْ الْأَسْوَد بْن قَيْس , عَنْ عَمْرو بْن سُفْيَان الْبَصْرِيّ ,
قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس , فِي قَوْله : { تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا
وَرِزْقًا حَسَنًا } قَالَ : فَأَمَّا الرِّزْق الْحَسَن : فَمَا أُحِلَّ مِنْ
ثَمَرَتهمَا , وَأَمَّا السَّكَر : فَمَا حَرُمَ مِنْ ثَمَرَتهمَا .حَدَّثَنَا
اِبْن بَشَّار , قَالَ : ثنا عَبْد الرَّحْمَن , قَالَ : ثنا سُفْيَان , عَنْ أَبِي
حُصَيْن , عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر : { تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا
حَسَنًا } قَالَ : مَا حَرُمَ مِنْ ثَمَرَتهمَا , وَمَا أُحِلَّ مِنْ
ثَمَرَتهمَا
.


حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار , قَالَ : ثنا
مُحَمَّد بْن جَعْفَر , قَالَ : ثنا شُعْبَة , عَنْ أَبِي بِشْر , عَنْ سَعِيد بْن
جُبَيْر , فِي هَذِهِ الْآيَة : { تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا }
قَالَ : السَّكَر : الْحَرَام , وَالرِّزْق الْحَسَن : الْحَلَال .


حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا جَرِير
, عَنْ مُغِيرَة , عَنْ أَبِي رَزِين : { تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا
حَسَنًا } قَالَ : نَزَلَ هَذَا وَهُمْ يَشْرَبُونَ
الْخَمْر.


حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثنا أَبِي ,
عَنْ سَلَمَة , عَنْ الضَّحَّاك , قَالَ : الرِّزْق الْحَسَن : الْحَلَال ,
وَالسَّكَر : الْحَرَام .


حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثنا أَبُو
أُسَامَة , عَنْ أَبِي كُدَيْنَة يَحْيَى بْن الْمُهَلَّب , عَنْ لَيْث , عَنْ
مُجَاهِد قَالَ : السَّكَر : الْخَمْر , وَالرِّزْق الْحَسَن , الرُّطَب
وَالْأَعْنَاب
.


حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ
: ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { وَمِنْ ثَمَرَات النَّخِيل
وَالْأَعْنَاب تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا } أَمَّا السَّكَر :
فَخُمُور هَذِهِ الْأَعَاجِم , وَأَمَّا الرِّزْق الْحَسَن : فَمَا تَنْتَبِذُونَ ,
وَمَا تُخَلِّلُونَ , وَمَا تَأْكُلُونَ . وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة وَلَمْ
تُحَرِّم الْخَمْر يَوْمئِذٍ
,


حَدَّثَنَا أَحْمَد , قَالَ : ثنا أَبُو
أَحْمَد , قَالَ : ثنا إِسْرَائِيل , عَنْ مُوسَى , قَالَ : سَأَلْت مُرَّة عَنْ
السَّكَر , فَقَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه : هُوَ خَمْر .


حَدَّثَنَا أَحْمَد , قَالَ : ثنا أَبُو
أَحْمَد , قَالَ : ثنا إِسْرَائِيل , عَنْ أَبِي فَرْوَة , عَنْ أَبِي عَبْد
الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى , قَالَ : السَّكَر : خَمْر .


حَدَّثَنَا أَحْمَد , قَالَ : ثنا أَبُو
أَحْمَد , قَالَ : ثنا سُفْيَان , عَنْ أَبِي الْهَيْثَم , عَنْ إِبْرَاهِيم ,
قَالَ : السَّكَر : خَمْر
.


حَدَّثَنَا أَحْمَد , قَالَ : ثنا أَبُو
أَحْمَد , قَالَ : ثنا حَسَن بْن صَالِح , عَنْ مُغِيرَة , عَنْ إِبْرَاهِيم
وَأَبِي رَزِين , قَالَا : السَّكَر : خَمْر .


حُدِّثْت عَنْ الْحُسَيْن , قَالَ : سَمِعْت
أَبَا مُعَاذ يَقُول : ثنا عُبَيْد , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله
: { تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا } يَعْنِي : مَا أَسْكَرَ مِنْ الْعِنَب
وَالتَّمْر { وَرِزْقًا حَسَنًا } يَعْنِي : ثَمَرَتهَا .




راجع
تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن)


http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=16&nAya=67

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




يَسْأَلُونَكَ
عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ
وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ
الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ
تَتَفَكَّرُونَ
(البقرة
219).


يقول القرآن أن الخمر و الميسر لهما منافع
للناس

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: رد: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:36 pm




يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى
تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى
تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ
مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً
فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ
اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا
(النساء 43).


يشرع القرآن و يسمح للمسلمين أن يشربوا الخمر
في كل الأوقات ما عدا في وقت الصلاة






ألا خمرته؟



‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏
‏واللفظ ‏ ‏لأبي كريب ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي
صالح ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال ‏‏كنا مع رسول
الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاستسقى فقال رجل يا رسول الله ألا ‏
‏نسقيك ‏ ‏نبيذا ‏ ‏فقال بلى
قال فخرج الرجل ‏ ‏يسعى فجاء ‏ ‏بقدح ‏ ‏فيه ‏
‏نبيذ
‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ألا ‏ ‏خمرته
‏ولو ‏ ‏تعرض عليه عودا ‏ ‏قال فشرب




صحيح
مسلم .. كتاب الأشربة .. باب في شرب النبيذ و تخمير
الإناء


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3753&doc=1

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






الرسول خبير في
الخمور


‏حدثنا ‏ ‏مسلم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏أخبرنا ‏
‏يحيى بن أبي كثير ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏‏نهى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يجمع بين التمر
والزهو والتمر والزبيب ولينبذ كل واحد منهما على
حدة




صحيح
البخاري .. كتاب الأشربة .. باب ‏من رأى أن لا يخلط البسر والتمر إذا كان
مسكرا


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5173&doc=0

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






كان الناس ينبذون لمحمد

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو عوانة
‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏‏أن
النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏ينبذ ‏ ‏له في تور من
حجارة




صحيح
مسلم .. كتاب الأشربة .. باب ‏النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم
والنقير‏


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3721&doc=1

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






يأمر عائشة أن تأتيه بالخمر في المسجد

‏حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي زائدة
‏ ‏عن ‏ ‏حجاج ‏ ‏وابن أبي غنية ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت بن عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم بن محمد ‏
‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏أمرني رسول الله ‏ ‏صلى الله
عليه وسلم ‏ ‏أن أناوله ‏ ‏الخمرة ‏ ‏من
المسجد
فقلت إني حائض فقال ‏ ‏تناوليها فإن الحيضة ليست في
يدك





صحيح
مسلم .. كتاب الحيض .. باب ‏جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله وطهارة سؤرها
والاتكاء‏


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=451&doc=1

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: رد: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:37 pm




ينبذ له الزبيب في السقاء

‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جرير
‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن أبي عمر ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏ ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
‏ ‏ينبذ ‏ ‏له
الزبيب
في ‏ ‏السقاء ‏ ‏فيشربه يومه والغد وبعد
الغد
فإذا كان مساء الثالثة شربه وسقاه فإن فضل
شيء ‏ ‏أهراقه


‏حدثنا ‏ ‏شيبان بن فروخ ‏ ‏حدثنا ‏ ‏القاسم
يعني ابن الفضل الحداني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ثمامة يعني ابن حزن القشيري ‏ ‏قال ‏‏لقيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسألتها عن ‏ ‏النبيذ ‏ ‏فدعت ‏ ‏عائشة ‏
‏جارية حبشية فقالت سل هذه فإنها كانت ‏ ‏تنبذ ‏ ‏لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
‏ ‏فقالت ‏ ‏الحبشية ‏
‏كنت ‏ ‏أنبذ ‏ ‏له في ‏ ‏سقاء ‏ ‏من الليل ‏ ‏وأوكيه ‏ ‏وأعلقه فإذا أصبح شرب
منه


‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى العنزي ‏ ‏حدثنا ‏
‏عبد الوهاب الثقفي ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏أمه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏قالت ‏‏كنا ‏ ‏ننبذ ‏ ‏لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه
وسلم ‏ ‏في ‏ ‏سقاء ‏ ‏يوكى ‏ ‏أعلاه وله ‏ ‏عزلاء ‏ ‏ننبذه ‏ ‏غدوة ‏ ‏فيشربه عشاء ‏ ‏وننبذه ‏
‏عشاء فيشربه ‏ ‏غدوة




صحيح
مسلم .. كتاب الأشربة .. باب ‏إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر
مسكرا‏




http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3742&doc=1

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3744&doc=1

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3745&doc=1

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي








ينبذ له يوم الإثنين و يظل يشرب منه إلى يوم
الأربعاء




‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن
‏ ‏يحيى أبي عمر ‏ ‏قال ‏‏ذكروا ‏ ‏النبيذ ‏ ‏عند ‏
‏ابن عباس ‏ ‏فقال كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ينبذ ‏ ‏له في ‏ ‏السقاء
‏ ‏قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏مثل ليلة ‏ ‏الاثنين فيشربه يوم ‏ ‏الاثنين
والثلاثاء إلى العصر
فإن ‏ ‏فضل ‏ ‏منه شيء سقاه الخدام أو صبه ‏ ‏قال ‏
‏شعبة ‏ ‏ولا أحسبه إلا قال ويوم الأربعاء إلى العصر
فإن ‏ ‏فضل ‏ ‏منه شيء سقاه الخدام أو صبه




مسند
أحمد .. و من مسند بني هاشم .. بداية مسند عبد الله بن
عباس




http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2036&doc=6

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي








محمد يتوضأ بالنبيذ



‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن إسحاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن لهيعة
‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن الحجاج ‏ ‏عن ‏ ‏حنش الصنعاني ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله
بن مسعود ‏ ‏رضي الله عنهما ‏‏أنه كان مع رسول الله ‏
‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ليلة الجن فقال له النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏
‏عبد الله ‏ ‏أمعك ماء قال معي ‏ ‏نبيذ ‏ ‏في ‏ ‏إداوة ‏
‏فقال اصبب علي فتوضأ
قال فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏
‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏شراب
وطهور




مسند
أحمد .. مسند المكثرين من الصحابة .. مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى
عنه


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3594&doc=6

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






محمد
يأمر باللواط و مباشرة الرجل للرجل و المرأة للمرأة




‏حدثنا ‏ ‏هناد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏
‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏شقيق بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا تباشر المرأة المرأة حتى
تصفها لزوجها
كأنما ينظر إليها ‏

‏قال
‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح




سنن
الترمذي .. كتاب الأدب عن رسول الله .. باب ‏في كراهية مباشرة الرجال الرجال
والمرأة المرأة‏


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=2&Rec=4519

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن أبي زياد ‏ ‏حدثنا ‏
‏زيد بن حباب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏الضحاك بن عثمان ‏ ‏أخبرني ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عبد
الرحمن بن أبي سعيد الخدري ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏‏قال
رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة
إلى عورة المرأة ولا
يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ولا ‏ ‏تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب
الواحد

‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب
صحيح




سنن
الترمذي .. كتاب الأدب عن رسول الله .. باب ‏في كراهية مباشرة الرجال الرجال
والمرأة المرأة‏


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=2&Rec=4520

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: رد: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:38 pm


‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زيد
بن الحباب ‏ ‏عن ‏ ‏الضحاك بن عثمان ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عبد
الرحمن بن أبي سعيد الخدري ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏‏أن رسول
الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى
عورة المرأة ولا ‏
‏يفضي ‏ ‏الرجل إلى الرجل في ثوب واحد ولا ‏ ‏تفضي ‏ ‏المرأة إلى المرأة في الثوب
الواحد

‏و حدثنيه ‏ ‏هارون بن عبد الله ‏ ‏ومحمد بن رافع ‏ ‏قالا
حدثنا ‏ ‏ابن أبي فديك ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏الضحاك بن عثمان ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏وقالا ‏
‏مكان عورة عرية الرجل وعرية المرأة




صحيح
مسلم .. كتاب الحيض .. باب تحريم النظر إلى العورات


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=512&doc=1

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






عشرة ما بينهما ثلاثة ليالي (نظام البوي فريند و الجيرل
فرند)




‏حدثنا ‏ ‏علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال ‏
‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏وسلمة بن الأكوع ‏
‏قالا ‏‏كنا في جيش فأتانا رسول رسول الله ‏ ‏صلى الله
عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا ‏

‏وقال ‏ ‏ابن أبي ذئب ‏ ‏حدثني ‏ ‏إياس بن سلمة بن الأكوع
‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أيما رجل وامرأة توافقا فعشرة
ما بينهما ثلاث ليال فإن أحبا أن يتزايدا أو يتتاركا تتاركا
‏ ‏فما أدري
أشيء كان لنا خاصة أم للناس عامة ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏وبينه ‏ ‏علي ‏ ‏عن النبي
‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه منسوخ




صحيح
البخاري .. كتاب النكاح .. باب
‏نهي رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة‏



http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7625

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






لبيد بن الأعصم اليهودي يسحر محمد (النبي
المسحور)




‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏
‏أخبرنا ‏ ‏عيسى ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏
‏قالت ‏‏سحر ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏

‏وقال ‏ ‏الليث ‏ ‏كتب إلي ‏ ‏هشام ‏ ‏أنه
سمعه ووعاه عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏سحر ‏
‏النبي
‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء
وما يفعله
حتى كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال أشعرت أن الله أفتاني فيما
فيه شفائي أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال أحدهما للآخر ما
وجع الرجل قال ‏ ‏مطبوب ‏ ‏قال ومن ‏ ‏طبه ‏ ‏قال ‏ ‏لبيد بن الأعصم
‏قال فيما ذا قال في مشط ‏ ‏ومشاقة ‏ ‏وجف ‏ ‏طلعة ‏ ‏ذكر قال فأين هو قال في ‏
‏بئر ذروان ‏ ‏فخرج إليها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم رجع فقال ‏ ‏لعائشة ‏
‏حين رجع نخلها كأنه رءوس الشياطين فقلت استخرجته فقال لا أما أنا فقد شفاني الله
وخشيت أن يثير ذلك على الناس شرا ثم دفنت البئر




صحيح
البخاري .. كتاب البدء الخلق .. باب صفة ابليس و جنوده


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5094

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




‏حدثنا ‏ ‏عبيد بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو
أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏سحر النبي
‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى إنه ليخيل إليه أنه يفعل
الشيء وما فعله
حتى إذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال
أشعرت يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول
الله قال جاءني ‏ ‏رجلان ‏ ‏فجلس أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي ثم قال أحدهما
لصاحبه ما وجع الرجل قال ‏ ‏مطبوب ‏ ‏قال ومن طبه قال ‏ ‏لبيد بن الأعصم ‏
‏اليهودي
من ‏ ‏بني زريق ‏ ‏قال فيما ذا قال في مشط ‏ ‏ومشاطة ‏ ‏وجف
طلعة ذكر قال فأين هو قال في ‏ ‏بئر ذي أروان ‏ ‏قال فذهب النبي ‏ ‏صلى الله عليه
وسلم ‏ ‏في أناس من أصحابه إلى البئر فنظر إليها وعليها نخل ثم رجع إلى ‏ ‏عائشة ‏
‏فقال والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ولكأن نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله
أفأخرجته قال لا أما أنا فقد ‏ ‏عافاني الله وشفاني وخشيت أن أثور على الناس منه
شرا وأمر بها فدفنت




صحيح
البخاري .. كتاب الطب .. باب السحر


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=8613

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي



راجع
تفسير ابن كثير لسورة الفلق 5


http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=113&nAya=5

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




و
أسباب النزول للواحدي النيسابوري لسورتي الفلق و الناس
(المعوذتين)


http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=153&CID=15#s30

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




راجع
تفسير القرطبي لسورة الفلق 1 .


http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=113&nAya=1&taf=KORTOBY&tashkeel=0

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
mrmr7000
عضو ماسى
عضو ماسى
avatar

العمر : 36

مُساهمةموضوع: رد: أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان   الثلاثاء مارس 31, 2009 3:40 pm




الإسلام يحلل نكاح الرجل ابنته من الزنى أو أخته من الزنى أو بنت ابنه من
الزنى




وَهُوَ
الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ
رَبُّكَ قَدِيرًا
(الفرقان
54).



النَّسَب وَالصِّهْر مَعْنَيَانِ يَعُمَّانِ كُلّ قُرْبَى
تَكُون بَيْن آدَمِيَّيْنِ . قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : النَّسَب عِبَارَة عَنْ
خَلْط الْمَاء بَيْن الذَّكَر وَالْأُنْثَى عَلَى وَجْه الشَّرْع ; فَإِنْ كَانَ
بِمَعْصِيَةٍ كَانَ خَلْقًا مُطْلَقًا وَلَمْ يَكُنْ نَسَبًا مُحَقَّقًا , وَلِذَلِكَ لَمْ يَدْخُل تَحْت
قَوْله : " حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتكُمْ وَبَنَاتكُمْ " [ النِّسَاء : 23 ]
بِنْته مِنْ الزِّنَى ; لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِبِنْتٍ لَهُ فِي أَصَحّ
الْقَوْلَيْنِ لِعُلَمَائِنَا وَأَصَحّ الْقَوْلَيْنِ فِي الدِّين ; وَإِذَا لَمْ
يَكُنْ نَسَب شَرْعًا فَلَا صِهْر شَرْعًا فَلَا يُحَرِّم الزِّنَى بِنْت أُمّ
وَلَا أُمّ بِنْت , وَمَا يَحْرُم مِنْ الْحَلَال لَا يَحْرُم مِنْ
الْحَرَام
; لِأَنَّ اللَّه اِمْتَنَّ بِالنَّسَبِ وَالصِّهْر عَلَى
عِبَاده وَرَفَعَ قَدْرهمَا , وَعَلَّقَ الْأَحْكَام فِي الْحِلّ وَالْحُرْمَة
عَلَيْهِمَا فَلَا يَلْحَق الْبَاطِل بِهِمَا وَلَا يُسَاوِيهِمَا . قُلْت :
اِخْتَلَفَ الْفُقَهَاء فِي نِكَاح الرَّجُل اِبْنَته مِنْ زِنًى أَوْ أُخْته أَوْ
بِنْت اِبْنه مِنْ زِنًى ; فَحَرَّمَ ذَلِكَ قَوْم مِنْهُمْ اِبْن الْقَاسِم ,
وَهُوَ قَوْل أَبِي حَنِيفَة وَأَصْحَابه , وَأَجَازَ ذَلِكَ آخَرُونَ مِنْهُمْ
عَبْد الْمَلِك بْن الْمَاجِشُونِ , وَهُوَ قَوْل الشَّافِعِيّ , وَقَدْ مَضَى
هَذَا فِي " النِّسَاء " مُجَوَّدًا




راجع
تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن)


http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=25&nAya=54

نسخة محفوظة من الموقع الأصلينسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






زواج
المتعة


وَالْمُحْصَنَاتُ
مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ
مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ
أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ
بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
(النساء
24).




راجع
تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن)


http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=4&nAya=24&taf=TABARY&tashkeel=0

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






انكح و ادفع الأجر


يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ
فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ
مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا
هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ
تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ
الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ذَلِكُمْ
حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ
(الممتحنة
11).




راجع
تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن)


http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=60&nAya=10&taf=KORTOBY&l=arb&tashkeel=0

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






النساء يهبن أنفسهن و أجسامهن لمحمد (الزنى حلال عليه و حرام على
غيره)


يَا
أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ
أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ
عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي
هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ
أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ
قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ
أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ
غَفُورًا
(الأحزاب
50).




راجع
تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن)


http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=33&nAya=50&taf=KORTOBY&tashkeel=0

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي






ترجى من تشاء منهن و تئوي إليك من تشاء

تُرْجِي مَنْ
تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ
عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا
يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي
قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا
(الأحزاب
51).




راجع
تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم)


http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=33&nAya=51

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي








آيات
شيطانية في القرآن و الشيطان يتكلم على لسان محمد و يتدخل في وحيه و محمد يسجد
للأصنام


وَمَا
أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى
أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي
الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ
حَكِيمٌ
(الحج
52).



"
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول"
هُوَ نَبِيّ أُمِرَ بِالتَّبْلِيغِ "وَلَا نَبِيّ" أَيْ لَمْ يُؤْمَر
بِالتَّبْلِيغِ "إلَّا إذَا تَمَنَّى" قَرَأَ "أَلْقَى الشَّيْطَان فِي
أَمْنِيَّته" قِرَاءَته مَا لَيْسَ مِنْ الْقُرْآن مِمَّا يَرْضَاهُ الْمُرْسَل
إلَيْهِمْ وَقَدْ قَرَأَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سُورَة
النَّجْم بِمَجْلِسٍ مِنْ قُرَيْش بَعْد : "أَفَرَأَيْتُمْ اللَّاتَ وَالْعُزَّى
وَمَنَاة الثَّالِثَة الْأُخْرَى" بِإِلْقَاءِ الشَّيْطَان عَلَى
لِسَانه
مِنْ غَيْر عِلْمه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِ :
تِلْكَ الْغَرَانِيق
الْعُلَا وَإِنَّ شَفَاعَتهنَّ لَتُرْتَجَى فَفَرِحُوا بِذَلِكَ ثُمَّ أَخْبَرَهُ
جِبْرِيل بِمَا أَلْقَاهُ الشَّيْطَان عَلَى لِسَانه مِنْ ذَلِكَ فَحَزِنَ
فَسُلِّيَ بِهَذِهِ الْآيَة لِيَطْمَئِنّ
"فَيَنْسَخ اللَّه" يُبْطِل
"مَا يُلْقِي الشَّيْطَان ثُمَّ يُحْكِم اللَّه آيَاته" يُثَبِّتهَا "وَاَللَّه
عَلِيم" بِإِلْقَاءِ الشَّيْطَان مَا ذُكِرَ "حَكِيم" فِي تَمْكِينه مِنْهُ
بِفِعْلِ مَا يَشَاء




راجع
تفسير الجلالين


http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=GALALEEN&nType=1&nSora=22&nAya=52

نسخة محفوظة من الموقع
الأصلي



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://coptic-land.yoo7.com
 
أخلاق نبى الإسلام بالدليل والرهان
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 2انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
coptic-land موقع لحوار الاديان :: المنتدى العام :: قسم تفاسير الايات القرانيه ( لجميع المفسرين )-
انتقل الى: